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16-大明律集解附例-明--第52页
一百监临官亦杖七十徒一年半女家亦不坐罪不追财礼其子孙弟侄家人及妇女之嫁与官员之子孙弟侄家者俱不坐罪以其有主婚人耳可谓变而不穷法之至善也夫观在任二字则未任之先与既任之后而娶者俱律所不禁矣
按此条府州县官曰部民则非所部者勿论矣若监临官称为事人则不得曰非为事人勿论也观名例称临主守条监临本有二项有常时之监临有暂时之监临如别府州县承委邻境清查钱粮会理词讼相于涉者即为事人而不相干涉者斯与监临无与也若常时之监临如抚按两司于该府州县孰非事也孰非为事人也而无不相于涉者矣故非为事人勿论之说在暂时之监临则可在常时之监临则一可难以执一论也
备考
一此条官员有犯者照行止有亏事例革职为民
一娶为事人妇女而于事有所枉者仍以枉法从重论
娶逃走妇女
凡娶犯罪逃走妇女为妻妾知情者与同罪至死者减一等离异不知者不坐若无夫会赦免罪者不离
纂注犯罪谓妇女自巳犯罪巳发在官者与在逃子女为事在家者不同与同罪止同其所犯之本罪而妇人自当加逃罪二等此离异与别条不同谓妻妾归前夫女归本宗若妇人所犯罪应与前夫离异者始妇本宗不知情虽不坐罪亦当离异无夫会赦免罪者不离谓既无夫又会赦则是无罪而应改者故听其家聚也妇人免罪不离当包女言此言凡妇女犯罪巳发于官而逃亡在外有人娶为妻妾若娶者知其犯罪逃走之情则笞杖徒流各与妇女同罪若妇女犯死罪在逃知其情而娶之者得减妇女一等杖一百流三千里所娶之妇若非犯死罪者归其夫归宗若所犯之罪原应与前夫离异者则归宗财礼入官盖妇女犯罪巳为不良况又在逃安得擅娶故既与同裶而复离异耳然此自娶者知情及妇人有夫而罪未遇赦者言之若娶不知其有犯罪逃走之情而娶为妻妾者不坐以罪仍断离异追还财礼若逃走之妇原无本夫而所犯之罪又经赦免则听后夫不在离异之限夫不知不坐原其误犯也无夫会赦不离者矜其无归也其曲尽人情矣乎曰妇人会赦不离则娶者不坐罪可知白曰无夫会赦不离则会赦有夫而离者可知
强占良家妻女
凡豪势之人强夺良家妻女奸占为妻妾者绞妇女给亲配与子孙弟侄家人者罪亦如之男女不坐
纂注势豪有分别豪是豪强势谓有力者强夺二字重看奸占二字或谓当作二项谓奸止是奸宿而不必为妻妾若占则终为巳有细详还相连看为是盖用强而不以礼娶故云奸占也若强夺而奸之则有强奸律矣妇归其夫女妇其父故曰给亲此言凡豪强劫力之人不通媒妁不用聘定将良人之妻或女用强夺娶来家奸宿占住为妻妾者劫豪之人坐绞妇归本夫女归其父若用强夺取而配与子孙弟侄及家人为妻妾者罪亦如豪劫之人自奸占律绞盖其迹虽有占与配子孙等之异而强夺之情一也其所奸占之妇女及子孙弟侄家人俱不坐罪
备考
一强夺良家妾奸占者比附此律上请
条例
一凡强夺良人妻女与他人为妻妾及投献
王府并勋戚势豪之家者俱比照强夺良家妻女奸占为妻妾绞罪奏
请定夺
娶乐人为妻妾
凡官吏乐人为妻妾者杖六十并离异若官员子孙娶者罪亦如之附过候荫袭之日降一等于边远叙用其在洪武元年巳前娶者勿论
纂注乐人指教坊司妓者官员子孙兼文武并离异谓不给官吏子孙亦不给乐工断离归宗专言袭荫其余以常人论可知此条当与刑律官吏宿娼条参看言文武官吏有娶乐人为妻妾者杖六十依名例犯私罪律职官降等改用未入流官与吏罢职役不叙所娶之乐人并离异归宗财礼入官若官员应该袭荫之子孙娶乐人为妻妾者亦如官员之罪杖六十离异归宗财礼入官仍将附写其过名候荫袭之日于父祖职事上减一等调边远衙门叙用盖文武官吏巳受有职之常荫袭子孙亦他日官爵之寄良贱尚难为婚乐人岂所宜娶故立法之严欲其自保之意也若官吏子孙所娶之乐人在洪武元年以前者勿论既不坐罪亦不离异以胡元无禁故耳令有例官吏犯奸及一应行止有亏俱发为民武官照例调卫带俸差操矣
按文曰荫武曰袭条内云候荫袭之曰降一等似专指军官子孙言而文官子孙又无父祖之职可降如有犯合照文官行止有亏革荫为民可也
备考
一桨人知情嫁与者问不应笞罪财礼入官
一流娼虽非乐人官吏娶者与此条同拟
僧道娶妻
凡僧道娶妻妾者杖八十还俗女家同罪离异寺观主持知情与同罪不知者不坐○若僧道托亲属或僮仆为名求娶而僧道自占者以奸论
纂注还俗直管至下住持知情虽同罪但因人连累不在还俗之限自占为妻妾者依刑律僧道犯奸加凡人罪二等或泥占字谓夺亲属僮仆之所有当依奸亲属妻妾及义男妇科断不知律文明曰假托则并亲属僮仆或无其人借有其人所娶原未与之成婚也安得遂以假为真哉奸字兼和强言盖僧道既云出俗婚娶非其所直故凡娶有妻妾者即杖八十断令还俗女家以其女与之为妻妾者与僧道同罪亦杖八十妇女离归宗其本寺观之住持知其娶妻妾之情亦与僧道同罪杖八十既住持其教而不能约束其众其罪之宜也住持不知情者不坐罪若僧道知其不可娶妻而假托亲属或僮仆为名色以求娶人之妇女及娶而自占为妻妾者以奸论系和者以凡奸加二等杖一百系强者以强奸论以僧道而娶妻巳为违法娶妻而假托其欺奸甚矣故加重以惩之
良贱为婚姻