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4-元代法律资料辑存---第18页
家财，追到本人立屯田起马二疋，并元赍起马三疋，圣旨不行钦纳。表列：降一等叙用 【此条后有如下文字：再差杭州等处开读诏赦，已有元赍起马三疋札子，又行索要起马二疋，多骑铺马二疋，拟决六十七下，于应得资品上。】 （九上—十上）
皇庆元年，河南省咨：扬州路脱脱禾孙裴安王良明验得，鹰房怯烈等赴都送纳鸦鹘，坐船二只，枉道前来，不行盘诘，又行应付饮食分例，倒给船马。都省议得：各决四十七下，罪遇原免。（十一上）
皇庆二年十二月岭北省咨：往来使臣官员，通政院兵部凡给别里哥文字，俱于沿路脱脱禾孙处纳讫，致使往来和宁。本省无凭，可照从铺马分例，今后通政院兵部应给别里哥明白标写，直至和宁缴纳，庶革情弊。兵部议得：宜准行省所拟，今后通政院兵部，应给别里 【里，据前文补。】 哥。（九下）
延佑二年二月二十四日，宣政院奏准：但凡西番地面里，不拣什么勾当里去的使臣每，从京兆府、临洮府将青碧甸子、铜器、碗碟、靴只等物，铺马上做买卖，多要铺马，冗滥行有。如今似那般行的，交京兆府、临洮府泥河根底有的脱脱禾孙提调者，若寻出做买卖的物来呵，使臣每根底要了罪过，物交没官。（二十三下）
●大元通制条例纲目后序
吴 澄
孟子曰：「徒善不足以为政。」言治天下不可以无法也。法者，政之在方策，传之于后世，为盛宪，为旧章者也。古圣人治天下之法，商以前弗可考已。经制大备于周，而惟《周官》六典犹可见。六者又亡其一，五者虽存，特其大纲耳。当时必别细目，而不传于今也。姑以《春官》、《秋官》言之，《礼典》必有三百之经，《刑典》自有三千之属，况《礼典》威仪纤悉乎三百经之外，上下比罪贯穿乎三千属之中，其活博为何如哉！礼经三百，仅有《仪礼》十七篇内之十四礼。刑属三千，已无其书。《律》十二篇，盖其遗法。自秦以来。官府之所遵守，吏师之所授受，而各代颇有厘革者也。李唐增修，视前加密。柴周续纂，比旧尤精。所因据古律正文，所损所益或附敕令格式。敕者，时君之所裁处。令者，官府之所流布。格式者，各代之所造设也。与律相参，归于允当。宋建隆间，命官重校，号称《详定刑统》，而云《周显德律》今后不行。夫不行者，谓不行于周显德所纂之本，非谓不行历代相承古律之文也。
皇元世祖皇帝既一天下，亦如宋初之不行周律，俱 【俱，文澜阁《四库全书》本无此字。】 有旨金《泰和律》休用，然因此遂并古律俱废。中朝大官恳恳开陈，而未足以回天听圣意。盖欲因时制宜，自我作古也。仁宗皇帝克绳祖武，爰命廷臣类集累朝条画体例为一书，其纲有三：一制诏，二条格，三断例。延佑三年夏，书成。英宗皇帝善继善述，申命兵府宪台暨文臣一同审订，名其书为《大元通制》，颁降于天下。古律虽废而不用，而 【而，原文作如，据文澜阁《四库全书》本改。】 此书为皇元一代之新律矣。以古律合新书，文辞各异，意义多同。其于古律，暗用而明不用，名废而实不废。何也？制诏条格，犹昔之敕令格式也。断例之目，曰卫禁，曰职制，曰户婚，曰厩库，曰擅兴，曰贼盗，曰闘讼，曰诈伪，曰杂律，曰捕亡，曰断狱，一循古律篇题之次第而类辑，古律之必当从，虽欲违之而莫能违也。岂非暗用而明不用，名废而实不废乎？
宋儒谓律是八分书，而士之读律者亦鲜。吾郡张绍渐渍儒术，练习法律，为律吏师。《通制》未成书之时，编录诏条及省部议拟通行之例，随所掌分隶六部，题曰《大元条例纲目》，枚经朗例，采拾该徧，由初逮今垂四十载，功力勤甚。绍已自叙于前，而予嘉其可以辅《通制》之书，故又为之后叙，予以推尊，而符古律。志于究律学者，其尚概想于斯焉。 【（录自《草庐吴文正公全集》卷十九，清乾隆五十一年万氏刻本。）】
●乞续编通制
苏天爵
法者，天下之公，所以辅乎治也。律者，历代之典，所以行乎法也。故自昔国家，为治者必立一代之法，立法者必制一定之律。盖礼乐教化，固为治之本，而法制禁令，实辅治之具。故设律学以教人，置律科以试吏，其所以辅乎治者，岂不详且密欤？
我国家自太祖皇帝戡定中夏，法尚寛简，世祖皇帝混一海宇，肇立制度。列圣相承，日图政治。虽律令之未行，皆因事以立法。岁月既久，条例滋多。英宗皇帝始命中书定为《通制》，颁行多方，官吏遵守。然自延佑至今，又几二十年矣。夫人情有万状，岂一例之能拘？加以一时官曹，材识有高下之异，以致诸人罪状，议拟有轻重之殊。自以烦条碎目，与日俱增。每罚一辜，或断一事，有司引用，不能徧举。若不类编，颁示中外，诚恐远方之民，或不识而误犯，奸贪之吏，独习知而舞文。事至于斯，深为未便。宜从都省早为奏闻，精选文臣学通经术、明于治体、练达民政者，圜坐听读，定拟去取，续为《通制》，刻板颁行。中闲或有与先行《通制》参差抵梧，本末不应，悉当会同斠若画一。要在详书情犯，显言法意，通融不滞于一偏，明白可行于久远。庶几列圣之制度，合为一代之宪