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23-旧晋书九家辑本-清-汤球-第20页
一同天下。方之桓灵。不亦甚乎。初学 记九引臧书。
毅为尚书左仆射。文选恩幸传论注。
上疏。陈九品之弊曰。句见选注。臣 闻、立政者以官才为本。官才有三难。而兴替二 字书钞作治乱。之所由也。人物难知。一也。爱憎 难防。二也。情伪难明。三也。今立中正。定九品。上 七句亦见书钞引。高下任意。荣辱在手。操人主之 威福。夺天朝之权势。爱憎决于心。情伪由于己。公无 考校之负。私无告讦之忌。用心百态。求者万端。廉让 之风灭。苟且之俗成。天下□□。但争品位。不闻推让 。窃为圣朝耻之。夫名状以当才为清。品辈以得实为平 。安危之要。不可不明。清平者。政化之美也。枉滥者 。乱败之恶也。不可不察。然人才异能。备体者寡。器 有大小。达有早晚。前鄙后修。宜受日新之报。抱正违 时。宜有质直之称。度远阙小。宜得殊俗之状。任直不 饰。宜得清实之誉。行寡才优。宜获器任之用。是以三 仁殊途而同归。四子异行而均义。陈平、韩信。笑侮于 邑里。而收功于帝王。屈原、伍胥。不容于人主。而显 名于竹帛。是笃论之所明也。今之中正。不精才实。务 依党利。不均称尺。务随爱憎。所欲与者。获虚以成与 。所欲下者。吹毛以求疵。高下逐强弱。是非由爱憎。 随世兴衰。不顾才实。衰则削下。兴则扶上。一人之身 。旬日异状。或以货赂自通。或以计协登进。附讬者必 达。守道者困悴。无报于身。必见割夺。有私于己。必 得其欲。是以上品无寒门。下品无势族。上 二句引见选注。暨时有之皆曲有。故慢主罔时。实 为乱源。损政之道一也。置州都者。取州里清议咸所归 服。将以镇异同。一言议。不谓一人之身。了一州之才 。一人不审。便坐之。若然。自仲尼以上。至于庖牺。 莫不有失。则皆不堪。何独责于中人者哉。若殊不修。 自可更选。今重其任而轻其人。所立品格。还访刁攸。 攸非州里之所归。非职分之所置。今访之。归正于所不 服。决事于所不职。以长谗构之源。以生乖争之兆。似 非立都之本旨。理俗之深防也。主者既善刁攸。攸之所 下。而复选以二千石。已有数人。刘良上攸之所下石公 罪。攸之所行。駮违之论。横于州里。嫌雠之隙。结于 大臣。夫桑妾之讼。祸及吴楚。斗鸡之变。难兴鲁邦。 况乃人伦交争。而部党兴。刑狱滋生。而祸根结。损政 之道二也。本立格之体。将谓人伦有序。若贯鱼成次也 。为九品者。取下者为格。谓才德有优劣。伦辈有首尾 。今之中正。务自远者。则抑割一国。使无上人。秽劣 下比。则拔举非次。并容其党。公以为格。坐成其私。 君子无小人之怨。官政无绳奸之防。使得上欺明主。下 乱人伦。乃使优劣易一作异。地 。首尾倒错。措一作推。贵异之 器。使在凡品之下。负戴不肖。越在成人之首。损政之 道三也。陛下践阼。开天地之德。弘不讳之诏。纳忠直 之言。以览天下之情。太平之基。不世之法也。然赏罚 。自王公以至于庶人无不加。法置中正。委以一国之重 。无赏罚之防。人心多故。清平者寡。故怨讼者众。听 之则告讦无已。禁绝则侵枉无极。与其理讼之烦。犹愈 侵枉之害。今禁讼诉则杜一国之口。培一人之势。使得 纵横无所顾惮。诸受枉者抱怨积直。独不蒙天地无私之 德。而长壅蔽于邪人之铨。使上明不下照。下情不上闻 。损政之道四也。昔在前圣之世。欲敦风俗。镇静百姓 。隆乡党之义。崇六亲之行。礼教庠序以相率。贤不肖 于是见矣。然乡老书其善以献天子。司马论其能以官于 职。有司考绩。以明黜陟。故天下之人。退而修本。州 党有德义。朝廷有公正。浮华邪佞。无所容厝。今一国 之士。多者千数。或流徙异邦。或取给殊方。面犹不识 。况尽其才力。而中正知与不知。其当品状。采誉与台 府。纳毁于流言。任己则有不识之蔽。听受则有彼此之 偏。所知者以爱憎夺其平。所不知者以人事乱其度。既 无乡老纪行之誉。又非朝廷考绩之课。遂使进官之人。 弃近求远。背本逐末。位以求成。不由行立。品不校功 。党誉虚妄。损政五也。凡所以立品设状者。求人才以 理物也。非虚饰名誉。相为好丑。虽孝悌之行。不施朝 廷。故门外之事。以义断恩。既以在官。职有大小。事 有剧易。各有功报。此人才之实效。功分之所得也。今 则反之。于限当报。虽职之高。还附卑品。无绩于官。 而获高叙。是为抑功实而隆虚名也。上夺天朝考绩之分 。下长浮华朋党之士。损政六也。凡官不同事。人不同 能。得其能则成。失其能则败。今品不状才能之所宜。 而以九等为例。以品取人。或非才能之所长。以状取人 。则为本品之所限。若状得其实。犹品状相妨。系絷选 举。使不得精于才宜。况今九品所疏。则削其长。所亲 。则饰其短。徒结白论。以为虚誉。则品不料能。百揆 何以得理。万机何以得修。损政七也。前九品诏书。善 恶必书。以为褒贬。当时天下少有忌。今之九品所下。 不彰其罪。所上。不列其善。废褒贬之义。任爱憎之断 。清浊同流。以植其私。故反违前品。大其形势。以驱 动众人。使必归己。进者无功以表劝。