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11-史记集解三家注索隐正义-南北朝-裴骃-第670页
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〔二〕正义此等下至「首俛大」者，皆卜兆之状也。
〔三〕索隐音鱼两反。正义谓兆首仰起。
〔四〕索隐音琴。肣谓兆足敛也。
〔五〕索隐俛音免，兆首伏也。
〔六〕正义俛音免，谓兆首伏而大。
卜禁曰：子亥戌不可以卜及杀龟。日中如食已卜。暮昏龟之徼也，〔一〕不可以卜。庚辛可以杀，及以钻之。常以月旦祓龟〔二〕，先以清水澡之，以卵祓之，〔三〕乃持龟而遂之，若常以为祖。〔四〕人若已卜不中，皆祓之以卵，东向立，灼以荆若刚木，土〔五〕卵指之者三，〔六〕持龟以卵周环之，祝曰：「今日吉，谨以粱卵焍黄〔七〕祓去玉灵之不祥。」玉灵必信以诚，知万事之情，辩兆皆可占。不信不诚，则烧玉灵，扬其灰，以征后龟。其卜必北向，龟甲必尺二寸。
〔一〕索隐徼音叫。谓徼绕不明也。
〔二〕索隐上音废，又音拂。拂洗之以水，鸡卵摩之而?。
〔三〕正义以常月朝清水洗之，以鸡卵摩而祝之。
〔四〕集解徐广曰：「一作『视』。」索隐祖，法也。言以为常法。
〔五〕集解徐广曰：「一作『十一』。」索隐按：古之灼龟，取生荆枝及生坚木烧之，斩断以灼龟。按：「土」字合依刘氏说当连下句。
〔六〕正义言卜不中，以土为卵，三度指之，三周绕之，用厌不祥也。
〔七〕索隐粱，米也。卵，鸡子也。焍，灼龟木也，音「次第」之「第」。言烧荆枝更递而灼，故有焍名。一音梯，言灼之以渐，如有阶梯也。黄者，以黄绢裹粱卵以祓龟也。必以黄者，中之色，主土而信，故用鸡也。正义焍音题。焍，焦也。言以粱米鸡卵祓去龟之不祥，令灼之不焦不黄。若色焦及黄，卜之不中也。
卜先以造〔一〕灼钻，钻中已，又灼龟首，各三；又复灼所钻中曰正身，灼首曰正足，〔二〕各三。即以造三周龟，祝曰：「假之玉灵夫子。〔三〕夫子玉灵，荆灼而心，令而先知。而上行于天，下行于渊，诸灵数，〔四〕莫如汝信。今日良日，行一良贞。〔五〕某欲卜某，即得而喜，不得而悔。即得，发乡我身长大，首足收人皆上偶。不得，发乡我身挫折，中外不相应，首足灭去。」
〔一〕集解徐广曰：「音灶也。」索隐造音灶，造谓烧荆之处。（荆若木）
〔二〕集解徐广曰：「一作『止』。」
〔三〕索隐尊神龟而为之作号。
〔四〕集解徐广曰：「音策。」索隐数。数，所具反；音近策，或是策之别名。此卜筮之书，其字亦无可核，皆放此。
〔五〕集解徐广曰：「行，一作『身』。」
灵龟卜祝曰：「假之灵龟，五巫五灵，不如神龟之灵，知人死，知人生。某身良贞，某欲求某物。即得也，头见足发，内外相应；即不得也，头仰足肣，内外自垂。可得占。」
卜占病者祝曰：「今某病困。死，首上开，内外交骇，身节折；不死，首仰足肣。」
卜病者祟曰：「今病有祟无呈，无祟有呈。兆有中祟有内，外祟有外。」
卜系者出不出。不出，横吉安；若出，足开首仰有外。
卜求财物，其所当得。得，首仰足开，内外相应；即不得，呈兆首仰足肣。
卜有卖若买臣妾马牛。得之，首仰足开，内外相应；不得，首仰足肣，呈兆若横吉安。
卜击盗聚若干人，在某所，今某将卒若干人，往击之。当胜，首仰足开身正，内自桥，外下；不胜，足肣首仰，身首〔一〕内下外高。
〔一〕集解徐广曰：「一作『简』。」
卜求当行不行。行，首足开；不行，足肣首仰，若横吉安，安不行。
卜往击盗，当见不见。见，首仰足肣有外；不见，足开首仰。
卜往候盗，见不见。见，首仰足肣，肣胜有外；不见，足开首仰。
卜闻盗来不来。来，外高内下，足肣首仰；不来，足开首仰，若横吉安，期之自次。
卜迁徙去官不去。去，足开有肣外首仰；不去，自去，即足肣，呈兆若横吉安。
卜居官尚吉不。吉，呈兆身正，若横吉安；不吉，身节折，首仰足开。
卜居室家吉不吉。吉，呈兆身正，若横吉安；不吉，身节折，首仰足开。
卜岁中禾稼孰不孰。孰，首仰足开，内外自桥外自垂；不孰，足肣首仰有外。
卜岁中民疫不疫。疫，首仰足肣，身节有强外；不疫，身正首仰足开。
卜岁中有兵无兵。无兵，呈兆若横吉安；有兵，首仰足开，身作外强情。
卜见贵人吉不吉。吉，足开首仰，身正，内自桥；不吉，首仰，身节折，足肣有外，若无渔。
卜请谒于人得不得。得，首仰足开，内自桥；不得，首仰足肣有外。
卜追亡人当得不得。得，首仰足肣，内外相应；不得，首仰足开，若横吉安。
卜渔猎得不得。得，首仰足开，内外相应；不得，足肣首仰，若横吉安。
卜行遇盗不遇。遇，首仰足开，身节折，外高内下；不遇，呈兆。
卜天雨不雨。雨，首仰有外，外高内下；不雨，首仰足开，若横吉安。
卜天雨霁不霁。霁，呈兆足开首仰；不霁，横吉。
命曰横吉安。以占病，病甚者一日不死；不甚者卜日瘳，不死。系者重罪不