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11-史记集解三家注索隐正义-南北朝-裴骃-第289页
城在豫州郾城县东三十五里。」按：在古召陵县西十里也。
灵王闻太子禄之死也，自投车下，而曰：「人之爱子亦如是乎？」侍者曰：「甚是。」王曰：「余杀人之子多矣，能无及此乎？」右尹曰：〔一〕「请待于郊以听国人。」〔二〕王曰：「众怒不可犯。」曰：「且入大县而乞师于诸侯。」王曰：「皆叛矣。」又曰：「且奔诸侯以听大国之虑。」王曰：「大福不再，祗取辱耳。」于是王乘舟将欲入鄢。〔三〕右尹度王不用其计，惧俱死，亦去王亡。
〔一〕集解左传曰右尹子革。
〔二〕集解服虔曰：「听国人欲为谁。」
〔三〕集解服虔曰：「鄢，楚别都也。」杜预曰：「襄阳宜城县。」正义音偃。括地志云：「故鄢城在襄州赡养县北三里，在襄州北五里，南去荆州二百五十里。」按：王自夏口从汉水上入鄢也。左传云「王沿夏将欲入鄢」是也。括地志云：「鄢水源出襄州义清县西界托仗山。水经云蛮水即鄢水是也。」
灵王于是独傍偟山中，野人莫敢入王。王行遇其故鋗人，〔一〕谓曰：「为我求食，我已不食三日矣。」鋗人曰：「新王下法，有敢饟王从王者，罪及三族，且又无所得食。」王因枕其股而卧。鋗人又以土自代，逃去。王觉而弗见，遂饥弗能起。芋尹申无宇之子申亥曰：「吾父再犯王命，〔二〕王弗诛，恩孰大焉！」乃求王，遇王饥于厘泽，奉之以归。夏五月癸丑，王死申亥家，〔三〕申亥以二女从死，并葬之。
〔一〕集解韦昭曰：「今之中涓也。」
〔二〕集解服虔曰：「断王旌，执人于章华之宫。」
〔三〕正义左传云「夏五月癸亥，王缢于芋尹申亥」是也。
是时楚国虽已立比为王，畏灵王复来，又不闻灵王死，故观从谓初王比曰：「不杀弃疾，虽得国犹受祸。」王曰：「余不忍。」从曰：「人将忍王。」王不听，乃去。弃疾归。国人每夜惊，曰：「灵王入矣！」乙卯夜，弃疾使船人从江上走呼曰：「灵王至矣！」国人愈惊。又使曼成然告初王比及令尹子?曰：「王至矣！国人将杀君，司马将至矣！〔一〕君蚤自图，无取辱焉。众怒如水火，不可救也。」初王及子?遂自杀。丙辰，弃疾即位为王，改名熊居，是为平王。
〔一〕集解杜预曰：「司马谓弃疾。」
平王以诈弒两王而自立，恐国人及诸侯叛之，乃施惠百姓。复陈蔡之地而立其后如故，归郑之侵地。存恤国中，修政教。吴以楚乱故，获五率以归。〔一〕平王谓观从：「恣尔所欲。」欲为卜尹，王许之。〔二〕
〔一〕集解服虔曰：「五率，荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜。」
〔二〕集解贾逵曰：「卜尹，卜师，大夫官。」
初，共王有宠子五人，无适立，乃望祭群神，请神决之，使主社稷，而阴与巴姬〔一〕埋璧于室内，〔二〕召五公子斋而入。康王跨之，〔三〕灵王肘加之，子比、子?皆远之。平王幼，抱其上而拜，压纽。故康王以长立，至其子失之；围为灵王，及身而弒；子比为王十余日，子?不得立，又俱诛。四子皆绝无后。唯独弃疾后立，为平王，竟续楚祀，如其神符。
〔一〕集解贾逵曰：「共王妾。」
〔二〕正义左传云：「埋璧于太室之庭。」杜预曰：「太室，祖庙也。」
〔三〕集解服虔曰：「两足各跨璧一边。」杜预曰：「过其上。」
初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：「子比其济乎？」对曰：「
不就。」宣子曰：「同恶相求，如市贾焉，〔一〕何为不就？」对曰：「无与同好，谁与同恶？〔二〕取国有五难：有宠无人，一也〔三〕；有人无主，二也；〔四〕有主无谋，三也；〔五〕有谋而无民，四也；〔六〕有民而无德，五也。〔七〕子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；〔八〕族尽亲叛，可谓无主矣；〔九〕无衅而动，可谓无谋矣；〔一０〕为羁终世，可谓无民矣；〔一一〕亡无爱征，可谓无德矣。〔一二〕王虐而不忌，〔一三〕子比涉五难以弒君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。〔一四〕苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，〔一五〕民无怨心。先神命之，国民信之。芈姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？」宣子曰：「齐桓、晋文不亦是乎？」〔一六〕对曰：「齐桓，卫姬之子也，有宠于厘公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，〔一七〕有高、国以为内主。〔一八〕从善如流〔一九〕，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠于献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子余、子犯以为腹心，〔二０〕有魏犨、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，〔二一〕有栾、郄、狐、先以为内主。〔二二〕亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，〔二三〕民从而与之。〔二四〕故文公有国，不亦宜乎？子比无施于民，无援于外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！」子比果不终焉，卒立者弃疾，〔二五〕如叔向言也。
〔一〕集解服虔曰：「谓国人共恶灵王者，如市贾之人求利也。」
〔二〕集解服虔曰：「