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11-史记集解三家注索隐正义-南北朝-裴骃-第22页
邪佞之人。言能如此，则夷狄亦服从也。
〔五〕集解马融曰：「奋，明；庸，功也。」
〔六〕集解郑玄曰：「然其举得其人。汝往居此官，不听其所让也。」
〔七〕集解徐广曰：「今文尚书作『祖饥』。祖，始也。」索隐古文作「阻饥」。孔氏以为阻，难也。祖阻声相近，未知谁得。
〔八〕集解郑玄曰：「时，读曰莳。」正义稷，农官也。播时谓顺四时而种百谷。
〔九〕集解郑玄曰：「五品，父、母、兄、弟、子也。」王肃曰：「五品，五常也。」正义驯音训。
〔一０〕集解马融曰：「五品之教。」
〔一一〕集解郑玄曰：「猾夏，侵乱中国也。」
〔一二〕集解郑玄曰：「由内为奸，起外为轨。」正义亦作「宄」。
〔一三〕集解马融曰：「狱官之长。」正义案：若大理卿也。
〔一四〕集解马融曰：「五刑，墨、劓、剕、宫、大辟。三就，谓大罪陈诸原野，次罪于市朝，同族适甸师氏。既服五刑，当就三处。」正义孔安国云：「服，从也，言得轻重之中正也。」案：墨，点凿其额，涅以墨。劓，截鼻也。剕，刖足也。宫，淫刑也，男子割势，妇人幽闭也。大辟，死刑也。
〔一五〕正义度音徒洛反。尚书作「宅」。孔安国云「五刑之流，各有所居」也。
〔一六〕正义案：谓度其远近，为三等之居也。
〔一七〕集解马融曰：「谓在八议，君不忍刑，宥之以远。五等之差亦有三等之居：大罪投四裔，次九州岛之外，次中国之外。当明其罪，能使信服之。」
〔一八〕集解马融曰：「谓主百工之官也。」
〔一九〕集解马融曰：「为司空，共理百工之事。」
〔二０〕集解马融曰：「上谓原，下谓隰。」
〔二一〕集解马融曰：「虞，掌山泽之官名。」
〔二二〕索隐即高辛氏之子伯虎、仲熊也。正义孔安国云：「朱虎，熊罴，二臣名。垂、益所让四人，皆在元凯之中也。」
〔二三〕正义为益之佐也。
〔二四〕集解马融曰：「三礼，天神、地祇、人鬼之礼也。」郑玄曰：「天事、地事、人事之礼。」
〔二五〕集解郑玄曰：「主次秩尊卑。」正义若太常也。汉书百官表云「王莽改太常曰秩宗」，依古也。孔安国云：「秩，序；宗，尊也。主郊庙之官也。」
〔二六〕正义静，清也。絜，明也。孔安国云：「职典礼，施政教，使正直而清明。」
〔二七〕正义孔安国云：「然其推贤，不许其让也。」
〔二八〕集解郑玄曰：「国子也。」案：尚书作「冑子」，稚冑声相近。正义稚，冑雉反。孔安国云：「冑，长也。谓元子以下，至卿大夫子弟，以歌诗蹈之舞之，教长国子中和祗庸孝友。」
〔二九〕集解马融曰：「正直而色温和。」
〔三０〕集解马融曰：「宽大而谨敬战栗也。」
〔三一〕正义孔安国云：「刚失之虐，简失之傲，教之以防其失也。」
〔三二〕集解马融曰：「歌，所以长言诗之意也。」正义孔安国云：「诗言志以导其心，歌咏其义以长其言也。」
〔三三〕集解郑玄曰：「声之曲折又依长言，声中律乃为和也。」正义孔安国云：「声，五声，宫、商、角、征、羽也。律谓六律六吕，十二月之音气也。当依声律和乐也。」
〔三四〕集解郑玄曰：「祖考来格，群后德让，其一隅也。」正义八音，金、石、丝、竹、匏、土、革、木也。孔安国云：「伦，理也。八音能谐，理不错夺，则神人咸和，命夔使勉也。」
〔三五〕集解郑玄曰：「百兽，服不氏所养者也。率舞，言音和也。」正义于音乌。孔安国云：「石磬，音之清者。拊亦击也。举清者和，则其余皆从矣。乐感百兽，使相率而舞，则神人和可知也。」案：磬，一片黑石也。不音福尤反。周礼云「夏官有服不氏，掌服猛兽，下士一人，徒四人」。郑玄云「服不服之兽也」。
〔三六〕集解徐广曰：「一云『齐说殄行，振惊众』。」骃案：郑玄曰「所谓色取仁而行违，是惊动我之众臣，使之疑惑」。正义伪音危睡反。言畏恶利口谗说之人，兼殄绝奸伪人党，恐其惊动我众，使龙遏绝之，出入其命惟信实也。此「伪」字太史公变尚书文也。尚书伪字作「行」，音下孟反。言己畏忌有利口谗说之人，殄绝无德行之官也。
〔三七〕正义孔安国云：「纳言，喉舌之官也。听下言纳于上，受上言宣于下，必信也。」
〔三八〕集解马融曰：「稷、契、皋陶皆居官久，有成功，但述而美之，无所复敕。禹及垂已下皆初命，凡六人，与上十二牧四岳，凡二十二人。」郑玄曰：「皆格于文祖时所敕命也。」
〔三九〕正义相，视也。舜命二十二人各敬行其职，惟在顺时，视天所宜而行事也。
〔四０〕集解郑玄曰：「所窜三苗为西裔诸侯者犹为恶，乃复分析流之。」
此二十二人咸成厥功：皋陶为大理，平，〔一〕民各伏得其实；伯夷主礼，上下咸让；垂主工师，〔二〕百工致功；益主虞，山泽辟；〔三〕弃主稷，百谷时茂；契主司徒，百姓亲和；龙主宾客，远人至；十二牧行而九州岛莫敢辟违；〔四〕唯禹之功为大，披九山，〔五