由以答文侯也。
〔二〕集解王肃曰:「燕,欢悦。」
〔三〕集解孙炎曰:「趣数,音促速而数变也。」郑玄曰:「烦,劳也。」
〔四〕集解郑玄曰:「言四国出此溺音。」
〔五〕集解郑玄曰:「古者乐敬且和,故无事而不用,溺音无所施。」
〔六〕集解郑玄曰:「诱,进也。孔,甚也。言民从君之所好恶,进之于善无难也。」
〔七〕集解郑玄曰:「椌楬谓柷敔。」索隐埙,以土为之,大如鹅子,形似锤,吹之为声。箎,以竹为之,六孔,一孔上出名翘,横吹之,今之横笛是也。诗云「伯氏吹埙,仲氏吹篪」是也。
〔八〕集解郑玄曰:「六者为本,以其声质。」
〔九〕集解郑玄曰:「官序贵贱,谓尊卑乐器列数有差。」
〔一0〕集解郑玄曰:「号令,所以警众也。」王肃曰:「钟声高,故以之立号也。」
〔一一〕集解郑玄曰:「横,充也。谓气作充满。」
〔一二〕集解王肃曰:「声果劲。」
〔一三〕集解郑玄曰:「谓分明于节义。」
〔一四〕集解郑玄曰:「廉,廉隅。」
〔一五〕集解王肃曰:「滥,会诸音。」
〔一六〕集解郑玄曰:「闻讙嚣则人意动作也。」
〔一七〕集解郑玄曰:「以声合己志。」
宾牟贾侍坐于孔子,〔一〕孔子与之言,及乐,曰:「夫武之备戒之已久,何也?」〔二〕
〔一〕正义此第九章。名宾牟贾问者,盖孔子之问本为牟贾而设,故云牟贾问也。
〔二〕集解郑玄曰:「武谓周舞也。备戒,击鼓警众也。」正义此孔子问牟贾及乐之事,凡问有五,此其一也。备戒者,谓将欲作乐前鸣鼓警戒,使乐人各备容仪。言初欲奏乐时既已备戒,使有节奏,故令武舞者备戒已久。疑其迟久,故问之也。
答曰:「病不得其众也。」〔一〕
〔一〕集解郑玄曰:「病犹忧也。以不得众心为忧,忧其难。」正义牟贾答也。亦有五,而二答是,三答非。今答是也。言武王伐纣时忧不得众心,故前鸣鼓戒众,久之乃出战也。故令舞者久久乃出,象武王忧不得众心故也。
「永叹之,淫液之,何也?」〔一〕
〔一〕集解郑玄曰:「永叹,淫液,歌迟之也。」正义此第二问也。
答曰:「恐不逮事也。」〔一〕
〔一〕集解郑玄曰:「逮,及也。事,伐事也。」正义此答亦是也。言众士望武王欲伐速,恒恐不及伐事之机,故有永叹淫液之声。
「发扬蹈厉之已蚤,何也?」〔一〕
〔一〕集解王肃曰:「厉,疾也。备戒虽久,至其发作又疾也。」正义第三问也。发,初也。扬,举袂也。蹈,顿足蹋地。厉,颜色勃然如战色也。问乐舞何意发初扬袂,又蹈顿足蹋地,勃然作色,何忽如此(何)也。
答曰:「及时事也。」〔一〕
〔一〕集解郑玄曰;「时至,武事当施也。」王肃曰:「欲令之事各及时。」正义此答非也。牟贾意言发扬蹈厉象武王一人意欲及时之事,故早为此也。郑亦随贾意注之也。
「武坐致右宪左,何也?」〔一〕
〔一〕集解王肃曰:「右膝至地,左膝去地也。」正义宪音轩。第四问也。坐,跪也。致,至也。轩,起也。问舞人何忽有时而跪也。
答曰:「非武坐也。」〔一〕
〔一〕集解郑玄曰:「言武之事无坐也。」正义此答亦非也。牟贾言武奋之士不应有坐也。
「声淫及商,何也?」〔一〕
〔一〕集解王肃曰:「声深淫贪商。」正义第五问也。
答曰:「非武音也。」〔一〕
〔一〕集解王肃曰:「言武王不获已为天下除残,非贪商也。」正义此答又非也。
子曰:「若非武音,则何音也?」〔一〕
〔一〕正义孔子评其答武音不贪,但不知其实解理,空言其非,反问也。
答曰:「有司失其传也。〔一〕如非有司失其传,则武王之志荒矣。」〔二〕
〔一〕集解郑玄曰:「有司典乐者。传犹说也。」正义传,直缘反。贾答言武王非有贪,是有司传之谬妄,故有此矣。
〔二〕集解郑玄曰:「荒,老耄也。言典乐者失其说,时人妄说也。」正义贾又云假令非传者谬妄,则是武王末年,年志荒耄之时,故有贪商之声也。
子曰:「唯丘之闻诸苌弘,亦若吾子之言是也。」〔一〕
〔一〕集解郑玄曰:「苌弘,周大夫。」索隐按:大戴礼云孔子适周,访礼于老聃,学乐于苌弘是也。正义苌音直良反。吾子,牟贾也。言我闻苌弘所言,亦如贾今所言之也。
宾牟贾起,免席而请曰:〔一〕「夫武之备戒之已久,则既闻命矣。〔二〕敢问迟之迟而又久,何也?」〔三〕
〔一〕正义免犹避也。前所答(四)〔五〕事,(五)〔四〕不被叩问,今疑不知前答之是非,故起所疑而问也。
〔二〕集解孙炎曰:「闻命谓言是。」
〔三〕集解郑玄曰:「迟之迟谓久立于缀。」
子曰:「居,吾语汝。〔一〕夫乐者,象成者也。〔二〕总干而山立,〔三〕武王之事也;〔四〕发扬蹈厉,太公之志也;〔五〕武乱皆坐,周召之治也。〔六〕且夫武,始而北出,〔七〕再成而灭商