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18-中国撰述诸宗著述部戒律宗-律苑事规-元-省悟-第25页
己拭浴人身上不得桶內泡脚及洗僻處不得將脚閣桶上不得槽上揩脚不得室內小遺不得語笑不得[尸@斗]水不得掇桶澆身須當遮護渾身不得露醜脚布不可離身若有脚病不可入桶或洗灸瘡或用疥藥並宜在後入浴不可多用湯水不得將公界手巾拭面出浴須揖上下肩而坐次第著上衣先以直裰遮盖其身方著下裳解去裙衫而脚布安裙衫內免濕袱角不得將濕脚布搭手上仍揖左右出堂若有設浴施主隨意課經回向黃昏鐘鳴合掌念偈云(聞鐘聲煩惱輕 菩提長智慧生 離地獄出火坑 願成佛度眾生)尋常出處直裰宜露袴口袴裏不宜著小袖夜睡披五條眠右脇為尊左肩衣也仰為屍臥覆為婬睡故多惡夢辨道兄弟行住坐臥不越規矩晝三夜三正好用工禮儀疎怠有動眾念赴眾法律各有條章舉措看他上流慎勿隨於庸鄙叢林所貴在乎整肅一日何止三省吾身今編日用則乃舉其大略耳若欲免其頭頭敗缺直須一一遵行然後敢言依教建修破惑顯理超越生死得至涅槃上求佛道下化群萠也耶。
人 十威儀頌
十威儀頌乃禪宗笑翁和尚力行古道而作也中有洗面展鉢登廁入浴四偈全用其言餘之六章脫胎換骨述以足之云爾。
日亦然兮夜亦然 睡時宜後起宜先 殿堂禮誦候開靜 動止回施向左肩(一)
晨朝洗面莫猖狂 盥漱低頭少使湯 頭若痒時須待浴 手巾乾淨不相妨(二)
寫字吟詩遣睡魔 不須將此當嘍囉 南山教觀多玄旨 好把工夫去琢磨(三)
寂靜身心展鉢時 出宜先筯入先匙 食巾収摺須臨後 左右和南禮莫虧(四)
粥了和南齋了茶 說文習讀莫喧譁 出堂入戶清規合 要見叢林有作家(五)
說恣差僧行事時 從規自合具威儀 近來一輩無羞恥 直裰中間小袖兒(六)
誦文鬮出不尋常 莫教無聲靜法堂 賞物雖無猶自可 僧前罰拜最難當(七)
脫著衣衫貴整齊 掩門須緩放籌仾 密持呪語輕彈指 淨讀常將右手提(八)
入浴披衫貴靖恭 需湯擊板合從容 不應脚布安槽上 双脚如何著桶中(九)
負笈尋師號學人 業精名遂在乎勤 秋堂雨後凉生夜 誰解明燈照祖父(十)
律苑事規卷第八
律苑事規卷第九
四明演忠律寺住持嗣祖比丘省悟編述
皇 當代住持涅槃
夫世尊示寂諸祖涅槃棺殮有經禮儀有序養生送死儒釋皆宗只如双林殮以金棺十弟子哭泣憂悔波羅奈釋梵天龍哀號躄踊泪如膏軸迦葉還自外國所恨不覩真像世尊槨示双趺前後以大自在三昧致金棺於大虗遶拘尸羅城三匝却及闍維八國興兵爭分舍利各歸建塔豈非禮乎然而百丈繩制凡亡僧衣物盡行支破管喪具奏以聞敕入藏為定式世尊住世時有古佛號烏波難陀示迹入滅世尊敕集眾將衣鉢對眾估唱使四眾觀察啟悟此身無常證二果者不勝數盖對治他緣當修己行先輩遷化紙袋封留法衣一頂備請住持非他事也以表世尊付衣待彌勒應世說法後之來者審所自也。
始 遺囑遺書
尊宿示疾遷化可期預請兩班耆舊封定行李僅留浴殮隨身衣服若衣鉢不多遺戒小師不許披麻慟哭請首座主喪一切佛事並免首座同眾舉無常偈眾念首云 圓寂堂頭(某人)和尚即今舉龕將赴茶毗仰憑大眾念(諸行無常 是生滅法 生滅滅已 寂滅為樂)三遍即起龕茶毗了了明明以驗生平若衣鉢豐儲王臣贈葬須盡禮講行衣鉢只留方丈庫司差公心僕隸看守估唱了則己慎勿將無作有空費常住外護檀越諸山道舊遺囑遺書皆先畢事。
制 入龕
凡示疾書偈入滅不拘早晚侍者即令客頭行者報兩班諸寮大眾云 堂頭和尚傳語大眾風火相逼不及面違堂司行者鳴僧堂前鐘眾集上方丈吊慰(未可舉哀)首座同兩班耆舊商量請人主喪須擇隣封先成或法眷尊長或只請首座如有遺命即當遵行孝子侍者親隨人安排洗浴著衣淨髮入龕遺偈貼龕左維那孝子就方丈炷香請首座做入龕佛事安排寢堂置龕爐燭几筵供養至時鳴僧堂前鐘集眾舉入龕佛事已維那舉彌陀經回向云(切以〔美〕權普示分化迹於人天妙體獨存起玄機於〔於〕佛祖恭惟堂頭和尚孤圓智月俄[(冰-水+〡)*又]萬水之波廣大悲心却應十方之感瞻顏無地披志有歸是集真徒專誠諷誦佛說阿彌陀經一卷稱念四聖洪號所集功德奉為堂頭和尚無生報地妙極莊嚴十方三世云云)再舉經回向云 (上來諷經功德奉為堂頭和尚崇本位十方三世云云)當夜集眾諷經回向二時上粥飰三時上茶湯大眾諷經見職維那回向。
文 主喪
夫主喪者非老成宿德詎可當其請如主喪人至鳴大鐘大眾門迎至龕前炷香了兩班大眾人事眾散兩班耆舊送客位兩班插香人事當辭免主喪主位首座分手首座起身燒香一炷伏位献茶孝子即排前問訊插香大展三拜次方丈行者禮拜次參頭領眾插香禮三拜次方丈僕從參拜了献湯送兩班出半齋庫司備點心兩班光伴次第巡寮。
字 諸佛事
巡寮已兩班耆舊孝子隨到客位呈衣鉢簿遺墨等物主喪就衣茶議請佛事式列後及請喪司一行人先議孝服無布折量分俵如主喪路遠三日未至請次頭首移龕佛事主喪至須與首座私計衣鉢多少作三分一分俵眾人經錢齋錢謝喪司一行人一分佛事孝服喪