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18-中国撰述诸宗著述部戒律宗-律苑事规-元-省悟-第13页
而行之中間有用禪宗公案却以律苑事相改而補之以備乎行事云爾(列之于后)。
啟建行香鈸及跪爐多有律院亦如是行香今取之除去揖香出班問訊獨此一項行香鈸外皆不用。 禪規二展三禮今律規併作大展三拜詞語先寒暄次敘事一併稱之住持不答拜但低身立受若免拜則問訊直陳其事。 禪規觸禮之法有污身衣盡除去之。 大展九拜詞語先敘事次寒暄並同禪規。 交代職事更立為主律院不曾行故去之。 特為茶湯而揖坐揖香揖湯鳴板鳴皷並同禪規新受職人送歸鉢位等禮並去之。
啟建屆期禮加嚴肅僧員給假不許容情堂司預書黃榜輪僧簿及上殿經目預辨啟建大牌及啟建疏須用黃帋貼簽如法楷書嚴肅(禪規先五日維那委書記制右〔語〕先呈方丈却染疏)隔宿備拌袱爐燭香合維那具威儀帶堂司行者人僕拓拌詣方丈僉疏堂司行者通覆住持出即燒香稟云來白啟建(某)節拜請和尚僉疏呈疏僉了問訊而退(此禮甚重理當依行)大殿嚴設香花燈燭湯茶供儀手爐鐃鈸畢備來曰早懺前鳴大鐘眾列殿點茶湯侍者下畢鳴行香鈸住持上香侍者捧香合(禪規又有維那揖香東西兩班對出上香問訊之禮)香畢大眾同展三拜此拜佛為告祝 天壽也住持不收具就跪爐非法也維那白佛宣疏至右伏以住持再燒香展拜跪爐知客跪進手爐侍者跪進香合宣疏畢知客跪接爐住持收具或住持受州縣關請不在而前堂首座偏位跪爐堂司行者跪進手爐復跪接爐座司茶頭跪進香合維那舉楞嚴回向啟建 堂司行者隔日將輪僧簿請住持頭首眾僧僉書上下字名具寫差單輪排經目于上揭挂殿內至日住持同眾上殿看經各務嚴肅鳴大鐘上殿各炷香三拜歸位看經維那當詣殿燒香一炷大展三拜知客躬當點茶湯庫司嚴設香燭點心湯荼堂司行者供送恐有缺典維那時常照拂至晚鳴大鐘下殿每日僧員依戒輪定堂司庫子直殿行者時時守坊官員到來拈香鳴鐘集眾諷經方丈庫子迎送凡遇聖節啟散暫到客司給由隨身照證(今時不行)住持領眾看經知事營供表嚫務在虔誠當報水土之恩也滿散節目並同堂司製疏具列經文例留交割準備刷具凡住持公出歸日不問近遠鳴鐘集眾門迎詣方丈人事眾散住持更不用巡寮報禮也。
自佛偈(玉毫騰輝 金色炳曜 具大人相 號正徧知 瞻之仰之 福滿沙界)又偈(大圓滿覺 應跡西乾 心包大虗 量周沙界)回向(上來諷誦洪因端為祝延 聖壽萬安金剛無量壽佛仁王菩薩云云至波羅蜜)伏願(皇風永扇 帝道遐昌 佛日增輝 法輪常轉)跪由(暫到一僧（某甲）上座今月巳日恭遇天節已於本寺啟散訖憑此為照者)(年 月 日 （某甲寺）知客 某押 給)
右語(啟建)伏以紅日升時四海賴照臨之慶紫雲深處常年念伸祝頌之誠以不可思議之功勛倍無有筭數之壽量皇帝陛下恭願淵献珠山献玉令夷夏之歸仁車同軌書同文盡山川之一統但(臣)僧(某甲)下情無任瞻天望聖激切屏營之至 謹疏。
(滿散)伏以天開閶闔慶流虹遶雷於斯辰人効華封悉望日瞻雲於此際爰畢三旬之華藏聿嚴萬歲之山呼恭願歷數在躬文明至治九五福曰富曰壽無彊惟休八千歲為春為秋自今而始。
右語前敘意與後啟建牌恭惟前敘意一同今不重筆也。
○啟建牌式純用黃紙楷書
大元國(某道某)路(某)寺 月 日恭遇 天壽聖節本寺預於今月 日恭就 金剛無量壽道場一月日逐日輪僧上殿披 閱 經文宣持 密號所萃 洪因端為祝延 今上皇帝聖壽萬安者 右 恭 惟 佛日洞明 天龍昭格 年 月 日 都監寺(臣)僧 (某甲) 住持 (臣)僧 (某甲) 謹言
盈 聖節官請開講
今時多於鄉下差請而來先用參官禮見上等以順世情合用禮儀于后 轎番四人 排灯二人 行者打皷(備皷槌)侍者一人 凉轎(并蓆) 油燭 法被 香合 拂子 大香一片(宜避諱字)。
皷轉通(禮宜官員一人執手爐至方丈請說法重祝讚也)侍者問訊住持坐轎香花皷鈸迎至法堂前側首出轎眾官前問訊(眾去頭袖)住持却轉身至中間手朝東西普同和南登座侍者隨往上座以合盖盛大香皷絕捧呈住持(祝香云)此香不假裁培之力天生自然密為薰染之祥神化莫測價重三千之界鼻資八百之功今月 日恭遇天壽聖節奉為(某)道(某)路合屬文武官班熱向爐中端為祝延今上皇帝聖躬萬歲萬歲萬萬歲陛下恭願閻浮提統是封疆殑伽沙俱為壽量 侍者接香以左手插爐中右手拈從香一炷盖合插香宜子細不可墜下住持上脚踏問訊欽衣趺坐(中間有著鞋而坐者以便於後起身也)侍者下座問訊畢至東首側立次諸山出班問訊(叉手出班合掌歸位)住持宜起身受禮不起亦得而無彼此相敬之儀畢侍者揖眾官坐却登座開合左手上香一炷盖合轉身提坐具問訊住持謂之請法也側立過拂子與住持住持舉提綱云。
今觀釋迦如來昔為護明菩薩未離都卛已誕王宮未轉法輪已度諸有豈在無憂樹下出乎大術胎中九水共沐一身八方各行七步指天指地三界稱尊食麥食麻六載成道四十九年三百餘會經通五人共說律為金口親宣所以道戒德難思冠超眾象為五乘之軌導寔三寶之舟航依教建修定慧之功莫等住持佛法群籍於茲