答義有權實故經有正兼故相則密意依性說相空則密意依性說空皆非了義權也性則直顯中道法性方名了義實也相則正深密兼方廣性則正妙智兼般若深密說相般若談空始分也妙智顯性終實也由此分二。
問空性既別云何彼宗合為一耶。
答彼以般若妙智教部是一同故況相宗立相而彼宗談空顯性皆不立相故合一也。
問相宗深密三時中二時明空皆許成佛三明不空有成不成性宗妙智三時中二明不空有成不成三時明空皆許成佛若爾云何約義分教相耶。
答約說經時先般若明但空理亦許定性俱不成佛兼顯真空法性及一乘盡成佛義次深密明法相理說定性等俱不成佛後妙智明真空法性中道說無性等悉得成佛般若深密即相宗家二三時也深密妙智即性宗家二三時也今依深密第二三時及妙智第二時中明但空法相有不成義判為始分依妙智第三時中明法性空盡成佛義判為終實況今家立教正約法義不但據時義則一經容有多教權實頓彰時則前後有定不定始終難辨餘如別說。
△問性宗終教所立三時五位等法亦同相宗分教云何別開為一。
答相宗時教意以一乘為權三乘為實性宗時教意以三乘為權一乘為實相宗五位依諸法相前後迢然性宗五位依一法性而顯階降乃至起行伏惑斷障皆異不同故別立也。
△問頓教唯辨一性不立斷證階位云何別分為一教耶。
答以無位之位為此教之位不同前漸不同後圓故別分也。
問何前頓中亦明斷證。
答為對前後明優劣故亦即顯頓無位而位位而無位離言旨故。
問天台四教皆有絕言四教分之故不立頓今者別立有何義意。
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