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57-中国撰述诸宗著述部华严宗-贤首五教仪-清-续法-第37页
行修令滿足猶如鍊金斷惑證真超凡入聖由修止以成定轉生死依而證涅槃斷果號曰善逝為福足尊由修觀以成慧轉煩惱依而證菩提智果號正遍知為慧足尊故華嚴云知一切法即心自性成就慧身不由他悟法華云定慧力莊嚴以此度眾生。
次正修中開為二門先明所依事體總為十對一教義二理事三境智四行位五因果六依正七體用八人法九逆順十感應。
初教義者教則地獄畜生餓鬼修羅四惡趣聲人乘天乘小乘聲聞中乘緣覺大乘菩薩初教終教一乘頓教圓教最上佛教義則三途上中下五逆十惡三道下中上五戒十善二乘七十五法始教立相八識十如五位百法破相四見三空八十一法終教四位六染三大九相頓教一百八句四十一門一一離言唯談真性圓教二智十如六相十玄如來三身四智五眼十力法等。
二理事者理則六道本覺性二乘偏空法性始教二空法性終教中道妙真如性頓教離言真如第一義空真勝義性圓教法界圓融無障礙性佛界一乘佛性事則六道有漏五蘊四聖無漏五蘊小教亦有漏亦無漏五蘊身土始教有為無漏五蘊終教無為無漏五蘊頓教非有漏非無漏五蘊身土圓教法界圓融無盡五蘊如來報應法性身土。
三境智者境則三途上中下惡逆果報逼迫之苦三道下中上禪善果報適悅之樂小教四諦偏真涅槃始教二諦終教三諦頓教第一義諦圓教圓融無盡法界如來具四涅槃智則三途惡業習心觀三道有漏善心觀聲聞四諦觀無漏慧緣覺因緣觀自然慧始教二空觀加行根本後得智終教三諦觀權實無障礙智頓教真性觀第一義空離言之智圓教法界觀十無盡智如來二三四五智等。
四行位者行則地獄作五逆阿鼻純情無想無間九情一想有間八情二想餓鬼造十惡至七情三想畜生起三毒至六情四想人道修戒善至五情五想想明斯聰情幽斯鈍修羅行福施地行羅剎等類六想四情飛行夜叉等類七想三情大力鬼王等類八想二情仙天修禪觀仙則休止山海存想固形超至九想一情天則六事行觀四禪八定直至純想無情二乘略則戒定慧廣則三十七品始教六度萬行終教四信五行頓教三自性俱空二無我並遣圓教無盡一攝一切一切入一如來覺他位則地獄八寒八熱餓鬼三財三障畜生四類四生人道四洲四姓夜叉品在三行修羅階攝四趣仙列十種天分三界小始教歷資加見修究竟五位但有我空法空差別終頓圓超信住行向地等六位亦有漸頓圓融不同佛唯妙覺。
五因果者因則三途造上中下十習惡業三道造下中上十習善業二乘七方便始終頓圓三賢四加佛界等覺已還種種定慧福智莊嚴果則地獄阿鼻無間受六交報苦痛割鋸凍冽煎燒餓鬼遇蟲畜等受蠱魅形口中烟燄饑渴逼迫畜生為服食類酬償宿債乘騎鞭杖刀砧烹煑修羅等三道受下中上本愛習果酬善業報小教見修證中須陀洹等四果始終頓圓歡喜等十地如來即一念相應大覺朗然無上菩提為習果大般涅槃禪定三昧一切具足是報果也。
六依正者依則三途黑業變化土三道白業變化土二乘淨變化土始教劣受用土終教勝受用土頓教法性土圓教無障礙法界土如來五土正則三途惡業變化身三道善業變化身二乘淨變化身始教劣受用身終教勝受用身頓教法性身圓教無障礙法界身如來四身。
賢首五教儀卷第五
音釋
搏
(音卜手擊也)。
瞢
(音蒙昏昧不明也)。
齶
(音鄂口中斷齶)。
魃
(音拔旱神也長二三尺袒身目在頂上行走如風)。
魘
(音掩睡中魘鬼也)。
蝎
(音歇螫人毒虫也)。
吒枳迦羅
(即大自在天類)。
夜叉
(此云勇徤亦云暴惡)。
羅剎
(此云速疾亦云可畏)。
遮文茶
(舊云嫉妬女即役使鬼也)。
毗舍
(此云啖精氣梁言顛鬼)。
禪那
(此云靜慮定慧均等也)。
羝
(音低三歲壯羊也)。
彘
(音稚豕也)。
獍
(音竟孟康曰梟鳥食母獍獸食父)。
[商*鳥]
(音商商羊鳥舞則有大雨)。
淴
(音泯合也)。
吉支
(此云所作起尸鬼也)。
三摩
(華言正定)。
謐
(音密靜語也安也)。
奢摩他
(翻止)。
毗婆舍那
(翻觀)。
匍匐
(音蒲簿伏地貌)。
唵啞吽[口*紇]哩
(音菴亞烘隔里前三即加身口意成毗盧阿彌阿閦三佛後二即加心成觀音菩薩)。
閦
(音促梵語阿閦華言不動)。
燼
(音津火餘)。
魔羅
(此云殺者)。
狡猾
(音絞滑奸詐也)。
狎
(玩熟也音洽)。
瘠
(音脊瘦也)。
[病-丙+習]
(音昔小痛也)。
呬
(音戲息也)。
搔
(音騷手爬抓癢也)。
冽
(音列寒氣嚴也)。
砧
(音真擣