即假設問也。 △二別示二初約即蘊。 若皆是我我即百千一身之主多主紛亂。 出過即有多我之過。 △後約離蘊。 離此之外復無別法。 △三總結。 翻覆推我皆不可得。 即離相待故曰反覆。 △二實智斷證二初承前起由。 便悟此身但是眾緣似和合相元無我人。 前假觀析法以為方便觀行成熟實智發生然小乘修行不出四諦謂知苦斷集證滅修道於中苦是世間果先舉令知言但是眾緣假和合者即前四大五蘊等多法聚集於中無有實主宰者名無我人。 △後正明斷證二初四諦。
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