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25-中国撰述礼忏部-华严经海印道场忏仪-唐-一行-第25页
信 願生華藏海 極樂淨土中
次邪淫罪懺悔
惟願帝網無盡佛法僧寶。毗盧遮那如來。普賢文殊海會聖眾。世出世神。慈悲本願。放大光明炤於法會證盟護念。哀愍攝受。願我及一切眾生海。自從無始。直至今時。業海無盡。帝網重重。一切邪淫罪業。發露懺悔。
某等從無量劫來。至於今日。躭著女色。不擇親疎。淫欲熾盛。豈論好醜。染於欲境。如繩繫縛。戀逐情色。如顛狂醉。菩薩呵色欲。經云。女色者世間之枷鎖。凡夫戀着。不能自拔。女色者世間之重患。凡夫因之至死。不免女色者。世間之衰禍。凡夫遭之。無厄不生。行者既得捨之。若復顧念。是為從獄得出還。復思入從狂得正。而復樂之。從病得瘥。復思得病。智者愍之。知其狂而顛蹶。死無日矣。凡夫重色。甘為之僕。終身馳驟。為之辛苦。雖復鈇質寸斬鋒鏑。交至甘心受之。不以為患。狂人樂狂。不知是過。行者若能棄之不顧。是則破枷脫鎖。惡狂厭病。離諸衰禍。既安且吉。得出牢獄。永無患難。女人之相。其言如蜜。其心如毒。譬如渟澄。水鏡而毒龍居之。金山寶窟而惡獸居之。當知此害。不可親近。室家不和。婦女之由。毀宅敗族。婦人之罪。實是陰賊。滅人慧明。亦似獵圍。尠得出者。譬如高羅。羣鳥落之。不能奮飛。又如密網。眾魚投之。刳腸剖腹。亦如暗坑。無目投之。如蛾赴火。是以智者知而遠之。不受其害。惡而穢之。不為所惑。不悟此法。今皆懺悔。又智度論云。邪淫者。若女人為父母兄弟姊妹夫主兒子世間法王法守護。若犯者是名邪淫。若有雖不守護。以法為守。云何法守。一切出家女人在家受一日戒。是名法守。若以力若以財若誘誑。若自有妻受戒有娠乳兒非道乃至以華鬘與淫女為要。如是犯者。名為邪淫。如是種種不作名為不邪淫。問曰。人守人瞋法守破法。應名邪淫。人自有妻。何以為邪。答曰。既聽受一日戒。墮於法中。本雖是婦。今不自在過。受戒時則非法守。有娠婦人。以其身重。厭本所習。又為傷。娠乳兒時。淫其母。乳則竭。又以心著淫欲。不復護兒。非道之處。則非女根。女心不樂。強以非理。故名邪淫。是事不作名為不邪淫。問曰。若夫主不知不見不惱。他有何罪。答曰。以其邪故。既名為邪。是為不正。是故有罪。復次此有種種罪過。夫妻之情。異身同體。奪他所愛。破其本心。是名為賊。復有重罪。惡名醜聲。為人所憎。少樂多畏。或畏刑戮。又畏夫主傍人所知。多懷妄語。聖人所訶。罪中之罪。復次淫泆之人。當自思惟。我婦他妻。同為女人。骨肉情態。彼此無異。而我何為。橫生惑心。隨逐邪意。邪淫之人。破失今世。後世之樂。復次迴己易處。以自制心。若彼侵我妻。我則忿毒。若我侵彼。彼亦何異。恕己自制。故應不作。復次如佛說。邪淫之人後墮劒樹地獄。眾苦備受。得出為人。家道不穆。常值淫婦。邪僻殘賊。邪淫為患。譬如蝮蛇。亦如大火。不急避之。禍害將及。如佛所說。邪淫有十罪。一者。常為所淫夫主欲危害之。二者。夫婦不睦。常共闘諍。三者。諸不善法日日增長。於諸善法日日損減。四者。不守護身。妻子孤寡。五者。財產日耗。六者。有諸惡事。常為人所疑。七者。親屬知識所不愛喜。八者。種怨家業因緣。九者。身壞命終。死入地獄。十者。若出為女人。多人共夫。若為男子。婦不貞潔。如是等種種因緣。不作是名不邪淫。
我等為無明所覆。不識邪淫罪因。今遇道場。方能覺知。歸命毗盧遮那如來及一切賢聖海眾。燒香散華。邪淫罪業。發露懺悔。不敢覆藏。由此因緣。我及法界眾生海。邪淫重罪。願皆清淨。
次懺悔滅罪印呪
唵薩栗末(二合)巴(引)巴眉悉普怛[口*捺]曷捺末日囉也莎曷(應誦三徧)
百劫積集罪 一念悉盪除 如火焚枯草 滅盡無有餘
我昔所造諸惡業 皆由無始貪瞋癡 從身語意之所生 一切我今皆懺悔
懺悔已。至心歸命。禮本尊毗盧遮那佛。
○(白)眾等聽說經中無常偈
眾苦無邊際 貪愛為根本 愛使諸眾生 眾生不能脫 愛心難棄捨 粘著如黐膠 由此應斷愛 勤求無上道
此間辦身最難得 丈夫能求利益時 此時若或不求利 後復何能具足此 若我罪業未滅除 慮恐於前死來至 有何方計而免脫 惟願疾速救拔我
唐 蘭山雲巖慈恩寺護法國師一行沙門慧覺依經錄
宋 蒼山載光寺沙門普瑞補註
明 欽[褎-禾+(木-十+子)]忠義忠藎四川布政佛弟子木增訂正
雞山寂光寺沙門讀徹參閱
天台習教觀沙門正止治定
第七晌
次法界菩提道場中主山神等雜類諸神會
一切恭敬敬禮無盡三寶。
是諸眾等人各胡跪。嚴持香華。如法供養。願此供海雲徧滿十方界。一切香莊嚴。一切華莊嚴。一切衣莊嚴。一切功德藏莊嚴。一切諸佛力莊嚴。一切佛國土莊嚴王所處座。若葢若傘幢幡寶物諸莊嚴具。頂上寶冠髻中明珠。乃至眼耳鼻舌。及以牙齒頭頂手足肉血骨髓心腎肝肺大腸小腸厚皮薄皮