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25-中国撰述礼忏部-华严经海印道场忏仪-唐-一行-第139页
為教法。有無諸法。名為理法。戒定慧行。名為行法。無為妙果。名為果法。如是四種。名為法寶。引導眾生。出生死海。到於彼岸。善男子。諸佛所師。即是法寶。所以者何。三世諸佛。依法修行。斷一切障。得成菩提。盡未來際。利益眾生。以是因緣。三世如來。常能供養諸波羅蜜微妙法寶。何況三界一切眾生。未得解脫。而不能敬微妙法寶。善男子。我昔曾為求法人王。入大火坑。而求正法。永斷生死。得大菩提。是故法寶能破一切生死牢獄。猶如金剛能壞萬物。法寶能炤癡闇眾生。如日天子。能照世界。法寶能救貧乏眾生。如摩尼珠雨眾寶故。法寶能與眾生喜樂。猶如天鼓。樂諸天故。法寶能為諸天寶階。聽聞正法。得生天故。法寶能為堅牢大船。渡生死海。到彼岸故。法寶猶如轉輪聖王。能除三毒煩惱賊故。法寶能為珍妙衣服。覆葢無慚諸眾生故。法寶猶如金剛甲冑。能破四魔。證菩提故。法寶猶如智慧利劍。割斷生死離繫縛故。法寶正是三乘寶車。運載眾生。出火宅故。法寶猶如一切明燈。能炤三塗黑闇處故。法寶猶如弓箭矛矟。能鎮國界摧怨敵故。法寶猶如險路導師。善誘眾生。達寶所故。善男子。三世如來所說妙法。有如是等難思議事。是名法寶不思議恩。
善男子。世出世間。有三種僧。一菩薩僧。二聲聞僧。三凡夫僧。文殊師利及彌勒等。是菩薩僧。如舍利弗目揵連等。是聲聞僧。若有成就別解脫戒。真善凡夫。乃至具足一切正見。能廣為他演說開示眾聖道法。利樂一切。名凡夫僧。雖未能得無漏戒定及慧解脫。而供養者。獲無量福。如是三種。名真福田僧。復有一類。名福田僧。於佛舍利。及佛形像。并諸法僧。聖所制戒。深生敬信。自無邪見。令他亦然。能宣正法。讚歎一乘。深信因果。嘗發善願。隨其過犯。悔除業障。當知是人信三寶力。勝諸外道。百千萬倍。亦勝四種轉輪聖王。何況餘類一切眾生。如鬱金華。雖然萎悴。猶勝一切諸雜類華。正見比丘。亦復如是。勝餘眾生。百千萬倍。雖毀禁戒。不壞正見。以是因緣。名福田僧。若善男子善女人等。供養如是福田僧者。所得福德。無有窮盡。供養前三真實僧寶。所獲功德。正等無異。如是四類聖凡僧寶。利樂有情。恒無暫捨。是名僧寶不思議恩。
爾時五百長者。白佛言。世尊我等不知以何義故。說佛法僧。得名為寶。願佛解說。顯示眾會。佛言。譬如世間第一珍寶。具足十義。莊嚴國土。饒益有情。佛法僧寶亦復如是。一者堅牢如摩尼寶。無人能破。佛法僧寶亦復如是。外道天魔。不能破故。二者無垢世間勝寶。清淨光潔。不雜塵穢。佛法僧寶亦復如是。悉能遠離煩惱塵垢。三者與樂如天德缾。能與安樂。佛法僧寶亦復如是。能與眾生世出世樂。四者難遇如吉祥寶。希有難得。佛法僧寶亦復如是。業障有情。億劫難遇。五者能破如如意寶。能破貧窮。佛法僧寶亦復如是。能破世間諸貧苦故。六者威德如轉輪王所有輪寶。能伏諸怨。佛法僧寶亦復如是。具六神通。降伏四魔。七者滿願如摩尼珠隨心所求能雨眾寶。佛法僧寶亦復如是。能滿眾生所修善願。八者莊嚴如世珍寶。莊嚴王宮。佛法僧寶亦復如是。莊嚴法王菩提寶宮。九者最妙如天妙寶。最為微妙。佛法僧寶亦復如是。超諸世間最勝妙寶。十者不變。譬如真金入火不變。佛法僧寶亦復如是。世間八風。不能傾動。佛法僧寶具足無量神通變化。利樂有情。蹔無休息。以是義故。諸佛法僧。說名為寶。由是我等從無數劫來。無明覆蔽。輕慢三寶。不能尊重。讚歎承事供養。所造罪業。無量無邊。說不能盡。今皆懺悔。
善男子。我為汝等略說四種世出世間有恩之處。汝等當知修菩薩行。應報如是四種之恩。爾時五百長者。白佛言。世尊如是四恩。甚為難報。當修何行。而報是恩。佛告諸長者言。善男子。為求菩提。有其三種十波羅蜜。一者十種布施波羅蜜多。二者十種親近波羅蜜多。三者十種真實波羅蜜多。若有善男子善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。能以七寶。滿於三千大千世界。布施無量貧窮眾生。如是布施。但名布施波羅蜜多。不名真實波羅蜜多。若有善男子善女人。發大悲心。為求無上正等菩提。以自妻子。施與他人。心無悋惜。身肉手足。頭目髓腦。乃至身命。施來求者。如是布施。但名親近波羅蜜多。未名真實波羅蜜多若善男子善女人發起無上大菩提心住無所得勸諸眾生。同發此心。以真實法一四句偈。施一眾生。使向無上正等菩提。是名真實波羅蜜多。前二布施。未名報恩。若善男子善女人。能修如是第三真實波羅蜜多。乃名真實能報四恩。所以者何。前二布施。有所得心。第三施者無所得心。以真法施一切有情。令發無上大菩提心。是人當得證菩提時。廣度眾生。無有窮盡。紹三寶種。使不斷絕。以是因緣。名為報恩。
又有四恩。父母國王二種之恩。如同前說。上師善知識恩者。經中以二百大喻讚不能盡。涅槃經云。阿難言。善知識是入法半分因緣。佛言莫作是說。善知識者。是全因緣。從初發心乃至成佛。皆由善知識也。金剛頂經云。三世諸佛之福。與阿闍黎師一毛孔福。同等無異。又師佛等同者。金剛尖本續云。上師與佛而同等。是故應依於上師