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11-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严经疏注-唐-澄观-第227页
br> 善男子世尊往昔(至)不得值遇諸佛菩薩。
△二正發救心。令得滅道二。初並起慈悲。
見如是已起大悲心(至)於一切因緣無迷惑心。
△二雙運悲智。
起觀察真□□性心(至)究竟皆得十力智果心。
△二起善巧普攝之行二。初別明利益眾生行三。初本攝生行體。
起如是心已得菩薩力(至)不悔不悋無間無斷。
△二明攝生本意。
以是方便普攝眾生(至)增一切智福德大海。
△二辨攝生周徧。即廣大義。
菩薩如是念念成熟(至)隨眾生心普使知見。
△二雜明種種行二。初明觀機。彰苦集無涯。
善男子毗盧遮那如來(至)具受種種無量諸苦。
△二顯修行無量三。初總明化益。
起大悲心具修一切(至)勤修福智助道之法。
△二別明化法。
為說種種諸因果門(至)趣一切智助道之法。
△三總結化意。
令諸眾生心生歡喜(至)令其安住菩薩智慧。
△四辨法根深二。初問。
善財童子言聖者(至)三菩提心其已久如。
△二答二。初歎深許說二。初長行二。先歎深難知四。初標難知。
夜神言善男子。
非唯久遠難知。抑亦當時發心。已得深法。滿佛境故。況無久近相。
此處難信。
非常見聞。
難知。
非聞慧境。
難解難入。
非思修故。上皆心緣處滅。
難說。
言語道。
△二顯不知人。
一切世間及以二乘皆不能知。
△三揀去能知。
唯除諸佛神力所護(至)於此能持能入能了。
即是善財童子之類。
△四徵釋所以。
何以故此是如來智慧境界(至)尚不能知□餘眾生。
以是佛境故。權教菩薩尚不能知。況前劣耶。
△二承力許說。
然我今者以佛威力(至)隨汝所問為汝宣說。
△二偈頌分二。初頌歎深難說。有四。初標深難說。
爾時開敷一切樹華夜神(至)而說頌言。
佛子汝所問甚深佛境界難思剎塵劫說之不可盡。
△二有三偈。頌不知人。
非是貪恚癡憍慢惑所覆(至)能知佛所覺。
以是佛境故。惑者不知。
△三超頌前釋。
佛境界寂靜性淨離分別非著請有者能知此法性。
△四有十四偈。總頌揀去能知。
生於諸佛家為佛所守護(至)是彼之境界。
其心寂靜住三昧(至)此無礙眼之解脫。
次第頌前佛力所護等。恐繁不配。說者隨宜。
△二頌承力為說。
汝於無量大劫海(至)今汝深心轉清淨。
△二承力正詶。文二。初長行二。初正說四。初總顯發心時處佛興。
善男子乃往古世(至)說種種法門度無量眾生。
△二別舉本生時處。
善男子彼普光明真金(至)閻浮提人壽萬歲時。
△三明發心勝緣四。初大王治化。
其中有王名一切法音(至)閻浮提內無有怨敵。
即鐵輪王。故云閻浮。
△二五濁為因。感三災果。
時彼世界劫欲盡時(至)一切人眾壽命矩促。
命濁。
資財乏少形色鄙陋多苦少樂。
眾生濁。
不修十善專作惡業(至)離他眷屬妬他榮好。
煩惱濁。
任情起見非法貪求(至)馳走四方靡所依怙。
見濁劫濁則通。
△三悲境現前。
咸來共繞王都大城(至)獲財利想升天宮想。
△四正明起行二初深起大悲。
爾時大王聞此語已(至)令其得入一切智門。
△二廣行大施八。初施令彌布。
作是語已擊鼓宣令(至)內外所有悉皆能捨。
△二施會大敷。
其堅固妙寶莊巖雲燈城(至)勸諸眾生修行善業。
△三施主超倫。
時彼大王處師子座(至)以致治國無違命者。
△四施田雲集。
爾時閻浮提無量無數(至)住菩薩願行廣大施。
△五施心殷重。
時王見彼諸來乞者(至)心生歡喜亦復如是。
△六施願深廣。
善男子其王爾時因善知識(至)行一切智無障礙道。
△七施慧□微。
已能深入一切智流(至)生堅固想師想佛想。
△八施時均普。
不揀方處不擇族類(至)皆悉如是普施眾生。
大方廣佛華嚴經疏卷第一百九
大方廣佛華嚴經疏卷第一百十(入第七十二經下半)
清涼山沙門 澄觀 述
晉水沙門 (淨源) 錄疏注經
△四正顯發心本事文類。初發心身德。<