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11-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严经疏注-唐-澄观-第148页
△六覺業。
開悟無量諸菩薩眾震動一切十方世界。
△七止業。
除滅一切諸惡道苦。
△八降伏業。
映蔽一切諸魔宮殿。
△九示現業。
顯示一切諸佛如來(至)及以一切道場眾會。
△十卷業。
作是事已而來右繞菩薩眾會。
△二正明加相。
入普賢菩薩摩訶薩口。
光入口者。教以口傳故。如佛說故。加普賢者。是普賢行之果故。所證法界。由理顯故。
△三明得益。
其光入已普賢菩薩身(至)唯除如來師子之座。
唯除如來。揀師資故。
△二本分二。初徵事而問。
爾時如來性起妙德菩薩(至)世莫能知是何瑞相。
△二引例以答。答即是本。
普賢菩薩摩訶薩言(至)今現此相當說其法。
△三表瑞證成。
說是語時一切大地悉皆震動。
顯說希奇。纔聞其名。已有徵故。大地動者。大法將顯。大惑將傾故。
出生無量問法光明。
出問法光者。冥加智慧。助發請故。
△三請分二。初長行四。初總舉法請。
時性起妙德菩薩(至)出現之法願為我說。
△二歎眾堪聞。
佛子此諸無量百千億(至)無量功德皆已來集。
△三歎說主具德。別歎十事。
佛子汝已曾於無量百千億那由他佛所承事供養。
供多佛。必曾聞故。
成就菩薩最上妙行。
成妙行。曾已修故。
於三昧門皆得自在。
定自在。有所依故。
入一切佛祕密之處。
親證入故。
知諸佛法。
知教道故。
斷眾疑惑。
除他疑故。
為諸如來神力所加。
上力加故。
知眾生根。
審相器故。
隨其所樂為說真實解脫之法。
能隨說故。
隨順佛智演說佛法列於彼岸。
順智到岸。得意深故。後總結十德。
有如是等無量功德。
既有說德。堪宜說故。
△四標章別請。
善哉。
初句讚善。躡前三段次別十事。以顯無盡。
佛子願說如來應正等覺出現之法。
此是總相。總集多緣。成出現法。法含持軌。餘九是別。
身相言音心意。
即三業祕密。
境界。
即智之所緣。亦分齊境。
所行之行。
依境修行。通因通果。
成道。
成菩提道。
轉法。
既成菩提。心轉法輪。
乃至示現入般涅槃。
應成菩提。必示涅槃。
見聞親近所生善根。
若存若亡。見聞皆益。備斯九事。一化始終。有云。初一所依之法。餘九能依之德。亦有斯理。
如是等事願皆為說。
即結請也。
△二偈請十偈。分三。初一讚德。標請頌前三段。
時如來性起妙德菩薩(至)向普賢菩薩而說頌曰。
善哉無礙大智慧(至)佛子聞已皆欣慶。
△第二有四偈。舉法別請。頌前第四段。
菩薩云何隨順入(至)有何等利願宣說。
△三有五偈。歎德勸請。通頌後三段。於中有四。初總讚以請。
此諸菩薩皆合掌(至)淨眾生有願為說。
△二有二偈。勸說之方。
願以因緣及譬喻(至)示佛菩提亦如彼。
以法深難領故。請說因喻。
△三有一偈半。歎眾堪聞。
十方千萬諸佛土(至)於微妙義生渴仰。
△四有半偈。結請所說。
願以淨心具開演如來出現廣大法。
淨心顯說。無過具演。文義周圓。
△四說分。大分為二。初別答十問。十段各有長行及與偈頌。一一具十。今初答出現之法。長行二。初標告歎深。
爾時普賢菩薩摩訶薩(至)佛子此處不可思議。
△二隨義別顯三。初法說廣酬前因緣三。初標。
所謂如來應正等覺以無量法而得出現。
總標多因。成出現果。
△二釋二。初徵以總釋。
何以故非以一緣非以一事如來出現而得成就。
緣約能成之緣。事即所成因體。上反釋。下順釋。
以十無量百千阿僧祇事而得成就。
向言無量。乃是總相。今此明有十箇無量。以顯無盡。理實則有百千阿僧祇數無量。此十無量。皆徧十喻。言百千者。古人云。以十無量入中。十喻已成一百。以後結中十句。一一結前百門為千。其中更有別義。方成無量。今以下別列。十門之中。門門皆云。以無量因。則不俟相入。是知百千之言。但是數之總稱耳。
△二徵數別明。
何等為