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5-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严经合论-唐-李通玄-第454页
十一門一於善知識心生尊重二念教勝進三漸次南行四至師子奮迅城五推求慈行童女六聞其童女族姓王種七五百童女以為侍從八明女所居之殿九明女之所坐之座十善財聞已往詣十一善財入已覩見童女依正報得莊嚴十二善財見已正申所求十三童女令善財觀其依果所居報得知其行因十四善財觀已合掌瞻仰慈行童女十五童女告善財法門名般若波羅蜜普莊嚴門十六童女舉所修行法門見佛之數有三十六恒河沙諸佛名號不同十七明童女受此法門諸佛各以異門而入十八諸佛一說更不重宣十九善財白言問此法門之境界二十正舉所修觀察法門時得普總持門其數有百萬阿僧祇總持法門其大數有一百一十八二十一我唯知此般若波羅蜜普莊嚴門已下明推德昇進漸次南行者勝進也至師子奮迅城周徧推求慈行童女者會智悲無二體也聞此童女是師子幢王女五百童女以為侍從者明信此十住位中灌頂住普該五位智悲二門總如此十住中修更無異路故名為師子幢王女五百侍從已聞法者是此當位中修行也信此一位都攝五位智悲總如此門方名此十住門名住佛所住當如是知以此住中善知識依報之境總與佛果報所得境界名體俱同皆具因陀羅網互參之佛境身土重重含容時劫歲月都無延促一一門各各具足無量一切法門如經文自具令善觀察者是如慈行童女所居之殿名毗盧遮那藏殿者即是佛果包含眾德五位行藏佛因果門總在此位之中故龍勝栴檀足金線網天衣座上而說妙法者明以大慈悲身坐一切智智座上為龍勝也說一切戒定慧解脫解脫知見五分法身之香白淨教網覆護引接一切眾生以之為座善財聞已詣王宮門求見彼女見無量眾來入宮中者明此智殿悲宮是一切眾生共所入處五位菩薩共所居都善財問言諸人今者何所往詣咸報之言我等欲詣慈行童女聽受妙法者此明信而無疑善財童子即作是念此王宮門既無限礙我亦應入者自念信已當入入已見毗盧遮那藏殿者自心智悲萬行與五位因果智悲一時會入故頗棃為地者明以此寶似水精然紅白赤碧不同但以明淨類以法身報得琉璃為柱以淨行住持萬德金剛為壁者智淨防護也閻浮檀金以為垣墻者表淨戒外嚴也百千光明而為窗牖者以教光明照俗報得也阿僧祇摩尼而為莊校者離垢行嚴報生寶藏摩尼鏡周帀莊嚴者根本智起差別智照眾生根報生也以世間最上摩尼寶而為莊飭者淨行無染世間行報生無數寶網羅覆其上即能設教網約報生也其上百千金鈴出妙音者明聲徧十方說法之音所報生也已下明正報莊嚴慈行童女皮膚金色明法身白淨心無垢濁報生金色應真菩薩皆金色也目髮皆悉紺青以淨智照矚覆護眾生法故梵音聲者清朗遠聞十方也令善財觀其依報者明知果即識其法門也於一一鏡中所現一切佛境界互相含者具如經說云此般若波羅蜜普莊嚴門我於三十六恒河沙佛所求得此法者明十住十行十迴向為三十故六恒河沙佛所求得此法者通攝六位十信十地十一地及佛果行總在十住十行十迴向法中成彼前後六位法故以前信位且信未是實入住位故十地十一地因果行門但依十住十行十迴向法會融理事智悲願行門已備十地十一地依而倣之令使慣熟更無新法故以前十地十一地中不立隨位進修十佛果名號亦無遙見佛來亦無迎佛法事上下隨文看之意自現爾以是此第十灌頂住中智悲二行總收十住十行十迴向智悲願行總在其內故云三十教雖文字有前後安立之跡約智悲願行歲月日劫是一法總是一時乃至十信心亦爾十地十一地亦爾此一位中一切總別同異成壞法無不在中故如此位經文中令善財童子觀莊嚴境界中見一一壁中一一柱中一一鏡中一一相中一一形中乃至一一寶纓絡中悉見法界一切如來從初發心修菩薩行成滿大願具足功德成等正覺轉妙法輪乃至示現入於涅槃如是影像靡不皆見如水中普見虗空星宿日月所有眾像廣如經說以此境界用明一位總含諸位諸劫日月時分皆不遷移故云我於三十六恒河沙佛所求此法門一說不再悉皆領受即須知十住十行十迴向此三種十法總十住中一住中行故亦以智中有此三十箇法門悲中亦有三十箇法門亦為三十六恒河沙佛也以一一位有皆徧法界行門故以恒河沙略舉其徧義故亦取一位通該六位故亦表一切智慧解脫不離三空六波羅蜜故一一位中有六位故一一六位皆有無盡行願故已下舉一百一十八箇陀羅尼門明此一位總攝十信十住十行十迴向十地十一地因果不出此位一百一十八箇總持收故如是一百一十八大總持門不出十波羅蜜中行互參有百波羅蜜如是百波羅蜜不出三十七覺支以為互參助伴成三賢十聖等妙六位共名三十六恒河沙佛所求此般若波羅蜜普莊嚴門以此恒河沙是此經中最初小數故故舉之明初發心中十住門即徧該六位中六十法故除十信不入位深細思之可解大意明此十住十行十迴向三賢位一一皆含十地十一地及妙覺地法界門總通收一法界故一智慧一慈悲一解脫一劫一歲一月一日一時無前後無別異門然安立種種隨世差別法門故終不可作延促長短見故如初善財童子於善知識所起最極尊重心生廣大清淨解常念佛乘專求佛智願見諸佛觀法界無障礙智常現在前不合云專念大乘此經是法界佛果門與二乘無比對分亦與權教大乘十地之後安立佛果者亦非比對何得云專念大乘以大者比小者說大此法門所有發心皆依佛果發心所有心量願行智悲之境皆非比對不可以將比對大小之乘惑亂佛乘之門令使失其經意妄傳教門此是譯經者不達誤言也如後應云專求佛乘