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5-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严经合论-唐-李通玄-第413页
間難值遇 菩薩大勇將 眾魔悉降伏 菩薩轉法輪 如佛之所轉 菩薩燈破闇 眾生見正道 菩薩功德河 恒順正道流 菩薩精進橋 廣度諸羣品 大智與弘誓 共作堅牢船 引接諸眾生 安置菩提岸 菩薩遊戲園 真實樂眾生 菩薩解脫華 莊嚴智宮殿 菩薩如妙藥 滅除煩惱病 菩薩如雪山 出生智慧藥 菩薩等於佛 覺悟諸羣生 佛心豈有他 正覺覺世間 如佛之所來 菩薩如是來 亦如一切智 以智入普門 菩薩善開導 一切諸羣生 菩薩自然覺 一切智境界 菩薩無量力 世間莫能壞 菩薩無畏智 知眾生及法 一切諸世間 色相各差別 音聲及名字 悉能分別知 雖離於名色 而現種種相 一切諸眾生 莫能測其道 如是等功德 菩薩悉成就 了性皆無性 有無無所著 如是一切智 無盡無所依 我今當演說 令眾生歡喜 雖知諸法相 如幻悉空寂 而以悲願心 及佛威神力 現神通變化 種種無量事 如是諸功德 汝等應聽受 一身能示現 無量差別身 無心無境界 普應一切眾 一音中具演 一切諸言音 眾生語言法 隨類皆能作 永離煩惱身 而現自在身 知法不可說 而作種種說 其心常寂滅 清淨如虗空 而普莊嚴剎 示現一切眾 於身無所著 而能示現身 一切世間中 隨應而受生 雖生一切處 亦不住受生 知身如虗空 種種隨心現 菩薩身無邊 普現一切處 常恭敬供養 最勝兩足尊 香華眾妓樂 幢幡及寶蓋 恒以深淨心 供養於諸佛 不離一佛會 普在諸佛所 於彼大眾中 問難聽受法 聞法入三昧 一一無量門 起定亦復然 示現無窮盡 智慧巧方便 了世皆如幻 而能現世間 無邊諸幻法 示現種種色 亦現心及語 入諸想網中 而恒無所著 或現初發心 利益於世間 或現久修行 廣大無邊際 施戒忍精進 禪定及智慧 四梵四攝等 一切最勝法 或現行成滿 得忍無分別 或現一生繫 諸佛與灌頂 或現聲聞相 或復現緣覺 處處般涅槃 不捨菩提行 或現為帝釋 或現為梵王 或天女圍遶 或時獨宴默 或現為比丘 寂靜調其心 或現自在王 統理世間法 或現巧術女 或現修苦行 或現受五欲 或現入諸禪 或現初始生 或少或老死 若有思議者 心疑發狂亂 或現在天宮 或現始降神 或入或住胎 成佛轉法輪 或生或涅槃 或現入學堂 或在婇女中 或離俗修禪 或坐菩提樹 自然成正覺 或現轉法輪 或現始求道 或現為佛身 宴坐無量剎 或修不退道 積集菩提具 深入無數劫 皆悉到彼岸 無量劫一念 一念無量劫 一切劫非劫 為世示現劫 無來無積集 成就諸劫事 於一微塵中 普見一切佛 十方一切處 無處而不有 國土眾生法 次第悉皆見 經無量劫數 究竟不可盡 菩薩知眾生 廣大無有邊 彼一眾生身 無量因緣起 如知一無量 一切悉亦然 隨其所通達 教諸未學者 悉知眾生根 上中下不同 亦知根轉移 應化不應化 一根一切根 展轉因緣力 微細各差別 次第無錯亂 又知其欲解 一切煩惱習 亦知去來今 所有諸心行 了達一切行 無來亦無去 既知其行已 為說無上法 雜染清淨行 種種悉了知 一念得菩提 成就一切智 住佛不思議 究竟智慧心 一念悉能知 一切眾生行 菩薩神通智 功力已自在 能於一念中 往詣無邊剎 如是速疾往 盡於無數劫 無處而不周 莫動毫端分 譬如工巧師 示現種種色 於彼幻中求 無色無非色 菩薩亦如是 以方便智幻 種種皆示現 充滿於世間 譬如淨日月 皎鏡在虗空 影現於眾水 不為水所雜 菩薩淨法輪 當知亦如是 現世間心水 不為世所雜 如人睡夢中 造作種種事 雖經億千歲 一夜未終盡 菩薩住法性 示現一切事 無量劫可極 一念智無盡 譬如山谷中 及以宮殿間 種種皆響應 而實無分別 菩薩住法性 能以自在智 廣出隨類音 亦復無分別 如有見陽燄 想之以為水 馳逐不得飲 展轉更增渴 眾生煩惱心 應知亦如是 菩薩起慈愍 救之令出離 觀色如聚沫 受如水上泡 想如熱時燄 諸行如芭蕉 心識猶如幻 示現種種事 如是知諸蘊 智者無所著 諸處悉空寂 如機關動轉 諸界性永離 妄現於世間 菩薩住真實 寂滅第一義 種種廣宣暢 而心無所依 無來亦無去 亦復無有住 煩惱業苦因 三種恒流轉 緣起非有無 非實亦非虗 如是入中道 說之無所著 能於一念中 普現三世心 欲色無色界 一切種種事 隨順三律儀 演說三解脫 建立三乘道