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5-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严经合论-唐-李通玄-第398页
昧身各出生不可說不可說三昧身如是次第一切諸劫猶可窮盡而菩薩三昧身不可窮盡是菩薩遊戲是為十若諸菩薩安住此法則得如來無上大智遊戲佛子菩薩摩訶薩有十種境界何等為十所謂示現無邊法界門令眾生得入是菩薩境界示現一切世界無量妙莊嚴令眾生得入是菩薩境界化往一切眾生界悉方便開悟是菩薩境界於如來身出菩薩身於菩薩身出如來身是菩薩境界於虗空界現世界於世界現虗空界是菩薩境界於生死界現涅槃界於涅槃界現生死界是菩薩境界於一眾生語言中出生一切佛法語言是菩薩境界以無邊身現作一身一身作一切差別身是菩薩境界以一身充滿一切法界是菩薩境界於一念中令一切眾生發菩提心各現無量身成等正覺是菩薩境界是為十若諸菩薩安住此法則得如來無上大智慧境界佛子菩薩摩訶薩有十種力何等為十所謂深心力不雜一切世情故增上深心力不捨一切佛法故方便力諸有所作究竟故智力了知一切心行故願力一切所求令滿故行力盡未來際不斷故乘力能出生一切乘而不捨大乘故神變力於一一毛孔中各各示現一切清淨世界一切如來出興世故菩提力令一切眾生發心成佛無斷絕故轉法輪力說一句法悉稱一切眾生諸根性欲故是為十若諸菩薩安住此法則得諸佛無上一切智十力佛子菩薩摩訶薩有十種無畏何等為十佛子菩薩摩訶薩悉能聞持一切言說作如是念設有眾生無量無邊從十方來以百千大法而問於我我於彼問不見微少難可答相以不見故心得無畏究竟到彼大無畏岸隨其所問悉能詶對斷其疑惑無有怯弱是為菩薩第一無畏佛子菩薩摩訶薩得如來灌頂無礙辯才到於一切文字言音開示祕密究竟彼岸作如是念設有眾生無量無邊從十方來以無量法而問於我我於彼問不見微少難可答相以不見故心得無畏究竟到彼大無畏岸隨其所問悉能詶對斷其疑惑無有恐懼是為菩薩第二無畏佛子菩薩摩訶薩知一切法空離我離我所無作無作者無知者無命者無養育者無補伽羅離蘊界處永出諸見心如虗空作如是念不見眾生有微少相能損惱我身語意業何以故菩薩遠離我我所故不見諸法有少惱相以不見故心得無畏究竟到彼大無畏岸堅固勇猛不可沮壞是為菩薩第三無畏佛子菩薩摩訶薩神力所護佛力所持住佛威儀所行真實無有變易作如是念我不見有少分威儀令諸眾生生訶責相以不見故心得無畏於大眾中安隱說法是為菩薩第四無畏佛子菩薩摩訶薩身語意業皆悉清淨鮮白柔和遠離眾惡作如是念我不自見身語意業而有少分可訶責相以不見故心得無畏能令眾生住於佛法是為菩薩第五無畏佛子菩薩摩訶薩金剛力士天龍夜叉乾闥婆阿脩羅帝釋梵王四天王等常隨侍衛一切如來護念不捨菩薩摩訶薩作如是念我不見有眾魔外道有見眾生能來障我行菩薩道少分之相以不見故心得無畏究竟到彼大無畏岸發歡喜心行菩薩行是為菩薩第六無畏佛子菩薩摩訶薩已得成就第一念根心無忘失佛所悅可作如是念如來所說成菩提道文字句法我不於中見有少分忘失之相以不見故心得無畏受持一切如來正法行菩薩行是為菩薩第七無畏佛子菩薩摩訶薩智慧方便悉已通達菩薩諸力皆得究竟常勤教化一切眾生恒以願心繫佛菩提而為悲愍眾生故成就眾生故於煩惱濁世示現受生種族尊貴眷屬圓滿所欲從心歡娛快樂而作是念我雖與此眷屬聚會不見少相而可貪著廢我修行禪定解脫及諸三昧總持辯才菩薩道法何以故菩薩摩訶薩於一切法已得自在到於彼岸修菩薩行誓不斷絕不見世間有一境界而能惑亂菩薩道者以不見故心得無畏究竟到彼大無畏岸以大願力於一切世界示現受生是為菩薩第八無畏佛子菩薩摩訶薩恒不忘失薩婆若心乘於大乘行菩薩行以一切智大心勢力示現一切聲聞獨覺寂靜威儀作如是念我不自見當於二乘而取出離少分之相以不見故心得無畏到彼無上大無畏岸普能示現一切乘道究竟滿足平等大乘是為菩薩第九無畏佛子菩薩摩訶薩成就一切諸白淨法具足善根圓滿神通究竟住於諸佛菩提滿足一切諸菩薩行於諸佛所受一切智灌頂之記而常化眾生行菩薩道作如是念我不自見有一眾生應可成熟而不能現諸佛自在而成熟相以不見故心得無畏究竟到彼大無畏岸不斷菩薩行不捨菩薩願隨所應化一切眾生現佛境界而化度之是為菩薩第十無畏佛子是為菩薩摩訶薩十種無畏若諸菩薩安住此法則得諸佛無上大無畏而亦不捨菩薩無畏佛子菩薩摩訶薩有十種不共法何等為十佛子菩薩摩訶薩不由他教自然修行六波羅蜜常樂大施不生慳恡恒持淨戒無所毀犯具足忍辱心不動搖有大精進未曾退轉善入諸禪永無散亂巧修智慧悉除惡見是為第一不由他教隨順波羅蜜道修六度不共法佛子菩薩摩訶薩普能攝受一切眾生所謂以財及法而行惠施正念現前和顏愛語其心歡喜示如實義令得悟解諸佛菩提無有憎嫌平等利益是為第二不由他教順四攝道勤攝眾生不共法佛子菩薩摩訶薩善巧迴向所謂不求果報迴向順佛菩提迴向不著一切世間禪定三昧迴向為利益一切眾生迴向為不斷如來智慧迴向是為第三不由他教為諸眾生發起善根求佛智慧不共法佛子菩薩摩訶薩到善巧方便究竟彼岸心恒顧復一切眾生不厭世俗凡愚境界不樂二乘出離之道不著己樂唯勤化度善能入出禪定解脫於諸三昧悉得自在往來生死如遊園觀未曾暫起疲厭之心或住魔宮或為釋天梵王世主一切生處靡不於中而現其身或於外道眾中出家而恒遠離一切邪見一切世間文詞呪術字印算數乃至