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5-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严经合论-唐-李通玄-第317页
一行經是解脫月問聞此法得幾所福分五金剛藏已下至福德如是可一行半經明金剛藏菩薩答言如一切智所集之福德明所聞法者如佛福德分六何以故已下至一切智地有三行半經明如聞此法得福廣大生疑分如一切智是佛所得根本智若聞法者其福德如佛何為以明因聞此法方有信解故為初聞是一切智之首故以初信因之福與果同體明非因不果故如非果不苗非苗不果故為明信心信果成因故即如說十信位於如來普光明法界大智殿中說十箇智佛以不動智佛為首以為信心以不動智佛及十箇智佛是自心之智果故畢竟成滿不移此智餘義如文自具意明如種子種果成其生因其根本智喻種子差別智是加行喻苗上之果以此二智各具無邊功德。
【經】爾時佛神力故法如是故十方各有十億佛剎微塵數世界六種十八相動所謂動徧動等徧動起徧起等徧起踊徧踊等徧踊震徧震等徧震吼徧吼等徧吼擊徧擊等徧擊雨眾天華天鬘天衣及諸天寶莊嚴之具幢幡繒蓋奏天妓樂其音和雅同時發聲讚一切智地所有功德如此世界他化自在天王宮演說此法十方所有一切世界悉亦如是爾時復以佛神力故十方各十億佛剎微塵數世界外有十億佛剎微塵數菩薩而來此會作如是言善哉善哉金剛藏快說此法我等悉亦同名金剛藏所住世界各各差別悉名金剛德佛號金剛幢我等住在本世界中皆承如來威神之力而說此法眾會悉等文字句義與此所說無有增減悉以佛神力而來此會為汝作證如我等今者入此世界如是十方一切世界悉亦如是而往作證爾時金剛藏菩薩觀察十方一切眾會普周法界欲讚歎發一切智智心欲示現菩薩境界欲淨治菩薩行力欲說攝取一切種智道欲除滅一切世間垢欲施與一切智欲示現不思議智莊嚴欲顯示一切菩薩諸功德欲令如是地義轉更開顯承佛神力而說頌言。
【論】第十五段有二十二行半經明說此十地法門所感大地六種十八相動及興供并十方金剛藏菩薩咸來證法分於此段中復分為三段一爾時佛神力故已下至一切世界悉亦如是有八行經明法威動地天雨眾華供養分二爾時已下至而往作證有九行經明十方同名金剛藏菩薩咸來作證分三爾時金剛藏已下至而說頌言有六行經明觀眾生及所緣法欲說頌分云十方各十億佛剎微塵數世界外有十億佛剎微塵數菩薩而來此會者明以本體十地之廣大甚多以十億剎塵為遠近及多數之量會此一切創初入十地菩薩因果本末法智無疑明將本十地果法會同創入此十地菩薩智無二故會前九地之劣入十地之廣大智故以陳遠近法之多少故亦明金剛藏所說之法與十方諸佛會同不二昧世界外者即下地位也來此會者即昇進入此十地智也歎善哉者明所說法契當不異也同名者明法藏智同故世界各各差別者明差別智差別行故悉名金剛德明差別智及行不離金剛德故佛號金剛幢者明金剛智能破一切妄業自無體可動故餘義如文自具如一切智根本智又智是差別智從一切智中用故故以重言。
【經】
其心寂滅恒調順 平等無礙如虗空 離諸垢濁住於道 此殊勝行汝應聽 百千億劫修諸善 供養無量無邊佛 聲聞獨覺亦復然 為利眾生發大心 精勤持戒常柔忍 慚愧福智皆具足 志求佛智修廣慧 願得十力發大心 三世諸佛咸供養 一切國土悉嚴淨 了知諸法皆平等 為利眾生發大心 住於初地生是心 永離眾惡常歡喜 願力廣修諸善法 以悲愍故入後位 戒聞具足念眾生 滌除垢穢心明潔 觀察世間三毒火 廣大解者趣三地 三有一切皆無常 如箭入身苦熾然 厭離有為求佛法 廣大智人趣燄地 念慧具足得道智 供養百千無量佛 常觀最勝諸功德 斯人趣入難勝地 智慧方便善觀察 種種示現救眾生 復供十力無上尊 趣入無生現前地 世所難知而能知 不受於我離有無 法性本寂隨緣轉 得此微妙向七地 智慧方便心廣大 難行難伏難了知 雖證寂滅勤修習 能趣如空不動地 佛勸令從寂滅起 廣修種種諸智業 具十自在觀世間 以此而昇善慧地 以微妙智觀眾生 心行業惑等稠林 為欲化其令趣道 演說諸佛勝義藏 次第修行具眾善 乃至九地集福慧 常求諸佛最上法 得佛智水灌其頂 獲得無數諸三昧 亦善了知其作業 最後三昧名受職 住廣大境恒不動 菩薩得此三昧時 大寶蓮華忽然現 身量稱彼於中坐 佛子圍遶同觀察 放大光明百千億 滅除一切眾生苦 復於頂上放光明 普入十方諸佛會 悉住空中作光網 供養佛已從足入 即時諸佛悉了知 今此佛子登職位 十方菩薩來觀察 受職大士舒光照 諸佛眉間亦放光 普照而來從頂入 十方世界咸震動 一切地獄苦消滅 是時諸佛與其職 如轉輪王第一子 若蒙諸佛與灌頂 是則名登法雲地 智慧增長無有邊 開悟一切諸世間 欲界色界無色界 法界世界眾生界 有數無數及虗空 如是一切咸通達 一切化用大威力 諸佛加持微細智 祕密劫數毛道等 皆能如實而觀察 受生捨俗成正道 轉妙法輪入涅槃 乃至寂滅解脫法 及所未說皆能了 菩薩住此法雲地 具足念力持佛法 譬如大海受龍雨 此地受法亦復然