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5-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严经合论-唐-李通玄-第258页
喻而生信者我授彼記決定當得阿耨多羅三藐三菩提當獲如來無上智慧此是第五功少獲益廣多門第六經云寶手設使有人以千億佛剎微塵數如上所說廣大佛土抹為微塵以此微塵依前譬喻一一下盡乃至集成一佛國土復抹為塵如是次第展轉乃至八十反如是一切廣大佛土所有微塵菩薩以業報清淨肉眼於一念中悉能明見亦見百億廣大佛剎微塵數佛如頗棃鏡清淨光明照耀十佛剎微塵數世界寶手如是皆是清淨金網轉輪王甚深三昧福德善根之所成就此是第六功少獲益廣多門如是明此經法門廣大無限一念信解心無限其心清淨無限供養諸佛饒益一切眾生心無限一念相應獲無限廣大之益為明以根本無明便為根本智所起善根皆廣大無限為智無依等法界故所作善根等法界故如是一念聞法便獲廣大利益者皆是於此教門生信樂種故大綱如是如來處胎現生娑婆穢土出生滅歿之佛為劣解眾生權施接引之教即三乘之教是也如此經云為劣解眾生母胎出現為上根眾生蓮華化生如此華嚴教門是法界普光明大智報佛所說非是出生滅度穢國之身故是為上上根所說學三乘教者雖引此教門和會三乘法相行位然心想不廣不稱教智將此教門同三乘三祇之教只可迴權就實是乃契會聖心何得迴實就權反虧聖說乖迷昇進成佛何期設致百萬億三大阿僧祇終違聖旨如三乘教中分分有此教在只為學者不能了知佛開無上正詮迷者返生遮截如金剛般若云此經為大乘者說為最上乘者說即三乘權教是大乘故最上乘者一乘教是如法華經是迴三乘向一乘之教舉龍女彰法界實理智之無時即於一剎那之際示三生而成佛為破三乘情塵劫執反稱是化就三乘三祇之劫為真只為情翳多生反頗棃妙寶鏡而歸如銅鐵之明以閻浮檀明淨真金令同瓦礫之價非是寶之咎也只為別寶賄者無功此以已上一段明一乘三乘十地竟修行者但以簡教修行遲速須去世情大小彼我言之但稱根即用第二立隨位進修次第者約立十門第一明十種信中信果成因門即十箇佛果以不動智佛為首以文殊師利覺首等十箇菩薩為表修行之人金色世界等十箇色世界為所修之法金色表法身餘九是隨用為十信是凡夫有為心修行是色心起信故是第二會普光明殿光明覺品所集之眾是如善財見文殊師利是表信心位明自妙慧之理徧因果終始故第二從信創昇佛果智慧門即第三昇須彌山頂說十住位十箇佛果下名同號號之為月是此位之果法慧等十箇菩薩是表入位修行之人十箇世界同名為華是表入位開發慧華心開敷故此表如善財童子於妙峯山得憶念諸佛智慧光明門表初會佛智慧住佛所住故此為十住妙峯山者是止中之妙慧也為艮為山為止為門闕為童蒙為初明昇須彌者亦同此第三明已居佛慧修行門者即第四會夜摩天宮說十行法門是也其中有十箇佛果皆下名同號號之為眼是此位修行之果功德林等十箇同名為林菩薩是表修行之人十箇世界皆名為慧是此位行中智慧方便之法故如善財表法中於三眼國見比丘林下經行表行廣多覆育如林經行表行無住故三眼者表智眼慧眼法眼等三眼此兩位佛號十住位同月十行同眼十迴向十箇佛號上名悉同號之為妙為表妙用智圓昇進功熟妙在其先一一是有所表不浪施名第四大願理事悲智參融無盡門即第五會兜率天宮說十迴向以無盡大願會融理智大悲令普賢行滿十箇佛果上名號之為妙是此位之果十箇菩薩下名同號之為幢是表此位修行之人十箇世界號之為妙是此位修行之法明理智悲願萬行妙用為世界故如善財表法中見鬻香長者青蓮華者明此位法以將理智慈悲願行一切無盡差別智慧差別願行以將迴向之蜜合之為一丸戒定慧之香以無依住智徧周法界對現色身隨病調伏而與五分法身之香而無所著如青蓮華色香第一而無所著和合願智悲法身十波羅蜜四攝四無量三十七助道之分世間出世間法共為一法猶如合香以將眾香合為一丸第五蘊修成德門第六會他化自在天宮說十地法門明十地法但修前迴向法令使德行功熟滿其十迴向願行更無別路佛果世界但取十迴向中妙用同功不別安立亦無他化天王遙見佛來敷座及迎佛等事為明十地中已下法則如十迴向和會已終但生熟不等無更有別異途故但將十地十一地行門觀智反資前果猶如蘆菔長葉資根如善財表法中道財見摩竭提國迦毗羅城主夜神名婆珊婆演底此云春時主當明此神春時主當苗稼亦名依止無畏謂與一切眾生作依止無畏身出星宿照耀眾生於身一一毛孔現行化度無數惡道眾生迦毗羅城者此云黃色也為明此城在閻浮提之處中明中宮土為黃色表十地契中道應真不偏故此是如來示成道處國夜神總是女神以明凡得智成悲故以女神表之神者應真其智則神故其智不為不思而徧資萬有此神表初歡喜地自第九迴向已來直至第九地總入神位明昇進智通祐物無限不為不思而智自徧故且略言爾廣在後文凡是善財問善知識發心久近在世多少者皆是明成就長養大悲之行住劫久遠明大悲深厚在智久劫是一剎那故如觀世音菩薩以名號及所說法號慈悲經又是十迴向中第七迴向中善知識與第八迴向位中正趣菩薩共成七八迴向悲智二門皆須如是前後和會方了其經意不可見一法而能了佛心明此十地但如十迴向中法蘊修成悲智滿前願故是初歡喜地得願求成滿心以依前十迴向願心成滿故第六德滿行圓利生自在無限門者在第三禪說是第七會經梵本未來有百萬億偈依菩薩纓絡本業經說此經是如來化三乘人後却領三乘之眾至菩提樹下說往昔初成正覺