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5-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严经合论-唐-李通玄-第115页
慧海 發心趣向大菩提 汝當得佛不思議 普為眾生作依處 汝已出生大智海 悉能徧了一切法 當以難思妙方便 入佛無盡所行境 已見諸佛功德雲 已入無盡智慧地 諸波羅蜜方便海 大名稱者當滿足 已得方便總持門 及以無盡辯才門 種種行願皆修習 當成無等大智慧 汝已出生諸願海 汝已入於三昧海 當具種種大神通 不可思議諸佛法 究竟法界不思議 廣大深心已清淨 普見十方一切佛 離垢莊嚴眾剎海 汝已入我菩提行 昔時本事方便海 如我修行所淨治 如是妙行汝皆悟 我於無量一一剎 種種供養諸佛海 如彼修行所得果 如是莊嚴汝咸見 廣大劫海無有盡 一切剎中修淨行 堅固誓願不可思 當得如來此神力 諸佛供養盡無餘 國土莊嚴悉清淨 一切劫中修妙行 汝當成佛大功德
【論】十三諸佛子已下有十六行經明威光說頌其聲徧聞威光與眷屬同往佛所得十種利第二佛為威光說頌此二十行頌中明第二如來歎威光入道得益所得之益是八地法門如經云得灌頂智慧海名無功用修極妙見。
【經】諸佛子波羅蜜善眼莊嚴王如來入涅槃已喜見善慧王尋亦去世大威光童子受轉輪王位彼摩尼華枝輪大林中第三如來出現於世名最勝功德海時大威光轉輪聖王見彼如來成佛之相與其眷屬及四兵眾城邑聚落一切人民并持七寶俱往佛所以一切香摩尼莊嚴大樓閣奉上於佛時彼如來於其林中說菩薩普眼光明行修多羅世界微塵數修多羅而為眷屬爾時大威光菩薩聞此法已得三昧名大福德普光明得此三昧故悉能了知一切菩薩一切眾生過現未來福非福海時彼佛為大威光菩薩而說頌言。
善哉福德大威光 汝等今來至我所 愍念一切眾生海 發勝菩提大願心 汝為一切苦眾生 起大悲心令解脫 當作羣迷所依怙 是名菩薩方便行 若有菩薩能堅固 修諸勝行無厭怠 最勝最上無礙解 如是妙智彼當得 福德光者福幢者 福德處者福海者 普賢菩薩所有願 是汝大光能趣入 汝能以此廣大願 入不思議諸佛海 諸佛福海無有邊 汝以妙解皆能見 汝於十方國土中 悉見無量無邊佛 彼佛往昔諸行海 如是一切汝咸見 若有住此方便海 必得入於智地中 地是隨順諸佛學 決定當成一切智 汝於一切剎海中 微塵劫海修諸行 一切如來諸行海 汝皆學已當成佛 如汝所見十方中 一切剎海極嚴淨 汝剎嚴淨亦如是 無邊願者所當得 今此道場眾會海 聞汝願已生欣樂 皆入普賢廣大乘 發心迴向趣菩提 無邊國土一一中 悉入修行經劫海 以諸願力能圓滿 普賢菩薩一切行
【論】十四諸佛子已下有十二行經明第二佛去世善慧王亦去世大威光受輪王位第三如來於舊道場出興於世威光見佛聞法得益第三如來說頌歎威光之德此二十二行頌明第三如來歎威光所得之法。
【經】諸佛子彼摩尼華枝輪大林中復有佛出號名稱普聞蓮華眼幢是時大威光於此命終生須彌山上寂靜寶宮天城中為大天王名離垢福德幢共諸天眾俱詣佛所雨寶華雲以為供養時彼如來為說廣大方便普門徧照脩多羅世界海微塵數脩多羅而為眷屬時天王眾聞此經已得三昧名普門歡喜藏以三昧力能入一切法實相海獲是益已從道場出還歸本處。
【論】十五諸佛子已下有八行半經明第四如來於舊道場中出現大威光去世生須彌山頂為大天王還來見佛獲益而去此一品經來文未足未有結終之處此品但明引古印今毗盧遮那出世之法古今相襲不異又明所信樂道高法勝人壽命長遠福德所居依正果勝見佛聞法所獲利益勝故。
大方廣佛新華嚴經合論卷第二十四
音切
縱
(足容切)。
櫓
(魯音)。
崇
(土弓切)。
敵
(徒力切)。
壍
(七焰切)。
奪
(徒活切)。
裂
(列音)。
萃
(秦醉切)。
妓
(奇綺切)。
馭
(魚據切)。
乘
(去聲)劣(力月切)。
怙
(胡古切)。
禦
(魚舉切)。
壕
(乎刀切)。
郁
(於六切)。
蹙
(子六切)。
大方廣佛新華嚴經合論卷第二十五
唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯經
唐太原方山長者李通玄造論
唐福州開元寺沙門志寧釐經合論
佛名號品第七
【論】第二會六品經明菩薩信心門於此一會之中自有序分正說流通今從第十二卷初爾時已下有四行半經是序分已下至賢首品是正說分賢首品末有三行半經是流通分第七如來名號品從此已下至賢首品是第三長科文中以果成信信自己心是佛分於此一段之中約有六法以成信心佛果以令信者入佛果故一佛名號品令信心者信佛名號徧一切世間名知名性離故二四聖諦品令信心者自信一切世間苦諦即聖諦不別求