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2-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严纲-唐-澄观-第83页
由他教故。
第十灌頂住。前自分中有二十句。前十句所成德用。後十句讚勝難測。以位終故。加此一段。讚勝皆是神通。後勸學十法。皆言智者。即學佛一切智一切種智。以當位滿灌頂成佛。以攝諸位皆此中具故。次徵釋云成十勝智復更學者。為欲成佛種智位故。
上十住位竟。
次證成。
爾時佛神力故。十方各一萬佛剎微塵數世界六種震動。所謂動徧動等徧動。起徧起等徧起。踊徧踊等徧踊。震徧震等徧震。吼徧吼等徧吼。擊徧擊等徧擊。雨天妙華天末香天華鬘天雜香天寶衣天寶雲天莊嚴具。天諸音樂不鼓自鳴。放天光明及妙音聲。如此四天下須彌山頂帝釋殿上說十住法現諸神變。十方所有一切世界悉亦如是。又以佛神力故。十方各過一萬佛剎微塵數世界。有十佛剎微塵數菩薩來詣於此。充滿十方作如是言。善哉善哉。佛子。善說此法。我等諸人同名法慧。所從來國同名法雲。彼土如來皆名妙法。我等佛所亦說十住。眾會眷屬文句義理悉亦如是。無有增減。佛子。我等承佛神力。來入此會為汝作證。如於此會。十方所有一切世界悉亦如是。
第六顯實證成。先現瑞顯實。地動雨供。言一萬佛剎者行猶劣故。如此下結通十方。次又以佛神力故下菩薩證成。作如是言者發言讚述。次我等下舉同顯證。言同名等者。謂能說人及說處會主。并所說法皆同。以此一會徧一切處故。以皆同故。故表作證。故云如於此會一切世界悉亦如是。
爾時法慧菩薩。承佛威神。觀察十方暨于法界。而說頌曰。
見最勝智微妙身 相好端嚴皆具足 如是尊重甚難遇 菩薩勇猛初發心 見無等比大神通 聞說記心及教誡 諸趣眾生無量苦 菩薩以此初發心 聞諸如來普勝尊 一切功德皆成就 譬如虗空不分別 菩薩以此初發心 三世因果名為處 我等自性為非處 欲悉了知真實義 菩薩以此初發心 過去未來現在世 所有一切善惡業 欲悉了知無不盡 菩薩以此初發心 諸禪解脫及三昧 雜染清淨無量種 欲悉了知入住出 菩薩以此初發心 隨諸眾生根利鈍 如是種種精進力 欲悉了達分別知 菩薩以此初發心 一切眾生種種解 心所好樂各差別 如是無量欲悉知 菩薩以此初發心 眾生諸界各差別 一切世間無有量 欲悉了知其體性 菩薩以此初發心 一切有為諸行道 一一皆有所至處 悉欲了知其實性 菩薩以此初發心 一切世界諸眾生 隨業漂流無蹔息 欲得天眼皆明見 菩薩以此初發心 過去世中曾所有 如是體性如是相 欲悉了知其宿住 菩薩以此初發心 一切眾生諸結惑 相續現起及習氣 欲悉了知究竟盡 菩薩以此初發心 隨諸眾生所安立 種種談論語言道 如其世諦悉欲知 菩薩以此初發心 一切諸法離言說 性空寂滅無所作 欲悉明達此真義 菩薩以此初發心 欲悉震動十方國 傾覆一切諸大海 具足諸佛大神通 菩薩以此初發心 欲一毛孔放光明 普照十方無量土 一一光中覺一切 菩薩以此初發心 欲以難思諸佛剎 悉置掌中而不動 了知一切如幻化 菩薩以此初發心 欲以無量剎眾生 置一毛端不迫隘 悉知無人無有我 菩薩以此初發心 欲以一毛滴海水 一切大海悉令竭 而悉分別知其數 菩薩以此初發心 不可思議諸國土 盡抹為塵無遺者 欲悉分別知其數 菩薩以此初發心 過去未來無量劫 一切世間成壞相 欲悉了達窮其際 菩薩以此初發心 三世所有諸如來 一切獨覺及聲聞 欲知其法盡無餘 菩薩以此初發心 無量無邊諸世界 欲以一毛悉稱舉 如其體相悉了知 菩薩以此初發心 無量無數輪圍山 欲令悉入毛孔中 如其大小皆得知 菩薩以此初發心 欲以寂靜一妙音 普應十方隨類演 如是皆令淨明了 菩薩以此初發心 一切眾生語言法 一言演說無不盡 悉欲了知其自性 菩薩以此初發心 世間言音靡不作 悉令其解證寂滅 欲得如是妙舌根 菩薩以此初發心 欲使十方諸世界 有成壞相皆得見 而悉知從分別生 菩薩以此初發心 一切十方諸世界 無量如來悉充滿 欲悉了知彼佛法 菩薩以此初發心 種種變化無量身 一切世界微塵等 欲悉了達從心起 菩薩以此初發心 過去未來現在世 無量無數諸如來 欲於一念悉了知 菩薩以此初發心 欲具演說一句法 阿僧祇劫無有盡 而令文義各不同 菩薩以此初發心 十方一切諸眾生 隨其流轉生滅相 欲於一念皆明達 菩薩以此初發心 欲以身語及意業 普詣十方無所礙 了知三世皆空寂 菩薩以此初發心 菩薩如是發心已 應令往詣十方國 恭敬供養諸如來 以此使其無退轉 菩薩勇猛求佛道 住於生死不疲厭 為彼稱歎使順行 如是令其無退轉 十方世界無量剎 悉在其中作尊主 為諸菩薩如是說 以此令其無退轉 最勝最上最第一 甚深微妙清淨法