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2-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严纲-唐-澄观-第447页
歎。雨無數華雲。無數香雲。無數寶鬘雲。無數寶衣雲。無數寶蓋雲。無數寶幢雲。無數寶幡雲。於虗空中而為莊嚴供養其王。伊羅婆拏大象王以自在力。於虗空中敷布無數大寶蓮華。垂無數寶瓔珞。無數寶繒帶。無數寶鬘。無數寶嚴具。無數寶華。無數寶香。種種奇妙以為嚴飾。無數婇女種種歌讚。閻浮提內。復有無量百千萬億諸羅剎王。諸夜叉王。鳩槃茶王。毗舍闍王。或住大海。或居陸地。飲血噉肉殘害眾生。皆起慈心願行利益。明識後世不造諸惡。恭敬合掌頂禮於王。如閻浮提。餘三天下乃至三千大千世界。乃至十方百千萬億那由他世界中。所有一切毒惡眾生。悉亦如是。時大光王從三昧起。告善財言。善男子。我唯知此菩薩大慈為首隨順世間三昧門。如諸菩薩摩訶薩為高蓋。慈心普蔭諸眾生故。為修行。下中上行悉等行故。為大地。能以慈心任持一切諸眾生故。為滿月。福德光明於世間中平等現故。為淨日。以智光明照耀一切所知境故。為明燈。能破一切眾生心中諸黑闇故。為水清珠。能清一切眾生心中諂誑濁故。為如意寶。悉能滿足一切眾生心所願故。為大風。速令眾生修習三昧入一切智大城中故。而我云何能知其行。能說其德。能稱量彼福德大山。能瞻仰彼功德眾星。能觀察彼大願風輪。能趣入彼甚深法門。能顯示彼莊嚴大海。能闡明彼普賢行門。能開示彼諸三昧窟。能讚歎彼大慈悲雲。善男子於此南方有一王都名曰安住。有優婆夷名曰不動。汝詣彼問菩薩云何學菩薩行修菩薩道。時善財童子頂禮王足。繞無數帀。殷勤瞻仰。辭退而去。
此下第八大光王。寄難得行。約願度。難得者。無障礙願力乃能得故。善財思念如幻法門。依教趣求。漸次遊行至妙光城。城名妙光者。前位悲增。今得無住妙慧運眾生故。王名大光者。慈定之智無不該故。廣大願中皆照徹故。時善財童子。自慶當益。必聞諸菩薩不思議境界廣大清淨。作是念已。入妙光城。見此大城有無量眾寶莊嚴。縱廣一十由旬。八方八門。城內有十億衢道。有無量眾生於此止住。種種上妙樓閣種種微妙莊嚴光明赫奕。最勝無比。善財見此皆無愛著。一心願樂見善知識。然此知識。依報莊嚴如此殊勝者。以前所修眾行皆粹於此。位將滿故。善財見大光王。去所住樓閣不遠。四衢中。坐蓮華藏師子之座。四衢者。表以四無量攝眾生故。王之正報有二十八種大人之相。八十隨好。以嚴其身。相有二十八者。因未滿故。如真金色光明熾盛。如空中日。其王座前。有無量妙寶莊嚴衣服飲食。女人以為給施。一一道傍。有二十億菩薩。以此諸物給施眾生。此表願度。以攝諸度。以成大願也。善財見已。五體投地。敬問修菩薩道。時王正授法界。先總示法門告言。我淨修菩薩大慈幢行。我滿足菩薩大慈幢行。先示此行者。謂大慈首出。離染圓滿故。後告以得法因緣曰。我於無量百千億不可說佛所問難此法。思惟觀察。修習莊嚴。此言從聞思修。三慧而入也。故我以此大慈法門教化攝受一切眾生。各令熏修。求一切智。我住此大慈幢行。能以正法教化世間。我以此下有十二行經。言化眾生事。此以法施。又若有貧窮眾生求索我者。我開庫藏恣其所取。有四行經。言其財施。上言化生以財法二施。隨心所欲。故所感果報亦隨各見不同。有十行經。言各見此城淨穢不同。此由我大慈隨順世間三昧所感。有五行經言此三昧之事。時大光王為善財即入此定以示其相。王入此定。其城內外六種震動。一切樓臺戶牖之中。咸出妙音。一切山原草木叢林。皆迴轉向王低首。一切江河陂池井泉。皆向王流注。有諸天龍王八部眾等。各隨所有微妙供養。充滿空中。如是有二十一行經。言定中所現境界。以彰大慈三昧之業用。惟大光王以大慈三昧攝化眾生。今以此三昧境界。直示善財。然入定時情與無情皆感動歸向者。表同體大慈。物我一體。故皆隨三昧迴轉也。大哉慈行。以慈行愈大。故願力益廣。所以圓滿。此所以為難得也。時大王從三昧起。告善財言。我惟知此菩薩大慈為首隨順世間三昧門。如此而已。如諸菩薩慈心高蓋。普蔭眾生等種種大慈悲雲。非我所知。乃謙己推勝。云此南方有一王都名曰安住。有優婆夷名曰不動。汝可往問時善財童子頂禮瞻仰。辭退而去。
爾時善財童子出妙光城遊行道路。正念思惟大光王教。憶念菩薩大慈幢行門。思惟菩薩隨順世間三昧光明門。增長彼不思議願福德自在力。堅固彼不思議成熟眾生智。觀察彼不思議不共受用大威德。憶念彼不思議差別相。思惟彼不思議清淨眷屬。思惟彼不思議所作業。生歡喜心。生淨信心。生猛利心。生欣悅心。生踊躍心。生慶幸心。生無濁心。生清淨心。生堅固心。生廣大心。生無盡心。如是思惟。悲泣流淚。念善知識實為希有。出生一切諸功德處。出生一切諸菩薩行。出生一切菩薩淨念。出生一切陀羅尼輪。出生一切三昧光明。出生一切諸佛知見。普雨一切諸佛法雨。顯示一切菩薩願門。出生難思智慧光明。增長一切菩薩根芽。又作是念。善知識者能普救護一切惡道。能普演說諸平等法。能普顯示諸夷險道。能普開闡大乘奧義。能普勸發普賢諸行。能普引到一切智城。能普令入法界大海。能普令見三世法海。能普授與眾聖道