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2-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严纲-唐-澄观-第372页
塔供養舍利。及受持守護所有遺法。如是思惟心大欣慰。又作是念。十方所有一切世界。我當悉以無上莊嚴而莊嚴之。皆令具足種種奇妙。平等清淨。復以種種大神通力。住持震動。光明照耀普使周徧。如是思惟心大欣慰。復作是念。我當斷一切眾生疑惑。淨一切眾生欲樂。啟一切眾生心意。滅一切眾生煩惱。閉一切眾生惡道門。開一切眾生善趣門。破一切眾生黑闇。與一切眾生光明。令一切眾生離眾魔業。使一切眾生至安隱處。如是思惟心大欣慰。菩薩摩訶薩復作是念。諸佛如來如優曇華難可值遇。於無量劫莫能一見。我當於未來世。欲見如來。則便得見。諸佛如來常不捨我。恒住我所令我得見。為我說法無有斷絕。既聞法已心意清淨。遠離諂曲質直無偽。於念念中常見諸佛。如是思惟心大欣慰。復作是念。我於未來當得成佛。以佛神力。於一切世界。為一切眾生各別示現成等正覺。清淨無畏大師子吼。以本大願周徧法界。擊大法鼓。雨大法雨。作大法施。於無量劫常演正法。大悲所持身語意業無有疲厭。如是思惟心大欣慰。佛子。是為菩薩摩訶薩十種大欣慰。若諸菩薩安住此法。則得無上成正覺智慧大欣慰。佛子。菩薩摩訶薩有十種深入佛法。何等為十。所謂入過去世一切世界。入未來世一切世界。入現在世世界數世界行世界說世界清淨。入一切世界種種性。入一切眾生種種業報。入一切菩薩種種行。知過去一切佛次第。知未來一切佛次第。知現在十方虗空法界等一切諸佛國土眾會。說法調伏。知世間法聲聞法獨覺法菩薩法如來法。雖知諸法皆無分別。而說種種法悉入法界無所入故。如其法說無所取著。是為十。若諸菩薩安住此法。則得入於阿耨多羅三藐三菩提大智慧甚深性。佛子。菩薩摩訶薩有十種依止。菩薩依此行菩薩行。何等為十。所謂依止供養一切諸佛。行菩薩行。依止調伏一切眾生。行菩薩行。依止親近一切善友行菩薩行。依止積集一切善根行菩薩行。依止嚴淨一切佛土行菩薩行。依止不捨一切眾生行菩薩行。依止深入一切波羅蜜行菩薩行。依止滿足一切菩薩願行菩薩行。依止無量菩提心行菩薩行。依止一切佛菩提行菩薩行。是為十。菩薩依此行菩薩行。佛子。菩薩摩訶薩有十種發無畏心。何等為十。所謂滅一切障礙業發無畏心。於佛滅後護持正法發無畏心。降伏一切魔發無畏心。不惜身命發無畏心。摧破一切外道邪論發無畏心。令一切眾生歡喜發無畏心。令一切眾會皆悉歡喜發無畏心。調伏一切天龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。發無畏心。離二乘地入甚深法發無畏心。於不可說不可說劫行菩薩行心無疲厭發無畏心。是為十。若諸菩薩安住此法。則得如來無上大智無所畏心。佛子。菩薩摩訶薩發十種無疑心。於一切佛法心無疑惑。何等為十。所謂菩薩摩訶薩發如是心。我當以布施攝一切眾生。以戒忍精進禪定智慧慈悲喜捨。攝一切眾生。發此心時決定無疑。若生疑心無有是處。是為第一發無疑心。菩薩摩訶薩又作是念。未來諸佛出興於世。我當一切承事供養。發此心時決定無疑。若生疑心無有是處。是為第二發無疑心。菩薩摩訶薩又作是念。我當以種種奇妙光明網周徧莊嚴一切世界。發此心時決定無疑。若生疑心無有是處。是為第三發無疑心。菩薩摩訶薩又作是念。我當盡未來劫修菩薩行。無數無量無邊無等。不可數不可稱不可思不可量不可說。不可說不可說。過諸算數。究竟法界虗空界一切眾生。我當悉以無上教化調伏法而成熟之。發此心時決定無疑。若生疑心無有是處。是為第四發無疑心。菩薩摩訶薩又作是念。我當修菩薩行滿大誓願。具一切智安住其中。發此心時決定無疑。若生疑心無有是處。是為第五發無疑心。菩薩摩訶薩又作是念。我當普為一切世間行菩薩行。為一切法清淨光明。照明一切所有佛法。發此心時決定無疑。若生疑心無有是處。是為第六發無疑心。菩薩摩訶薩又作是念。我當知一切法皆是佛法。隨眾生心。為其演說悉令開悟。發此心時決定無疑。若生疑心無有是處。是為第七發無疑心。菩薩摩訶薩又作是念。我當於一切法得無障礙門。知一切障礙不可得故。其心如是無有疑惑住真實性。乃至成於阿耨多羅三藐三菩提。發此心時決定無疑。若生疑心無有是處。是為第八發無疑心。菩薩摩訶薩又作是念。我當知一切法莫不皆是出世間法。遠離一切妄想顛倒。以一莊嚴而自莊嚴。而無所莊嚴。於此自了不由他悟。發此心時決定無疑。若生疑心無有是處。是為第九發無疑心。菩薩摩訶薩又作是念。我當於一切法成最正覺。離一切妄想顛倒故。得一念相應智故。若一若異不可得故。離一切數故。究竟無為故。離一切言說故。住不可說境界際故。發此心時決定無疑。若生疑心無有是處。是為第十發無疑心。若諸菩薩安住此法。則於一切佛法心無所疑。佛子。菩薩摩訶薩有十種不可思議。何等為十。所謂一切善根不可思議。一切誓願不可思議。知一切法如幻不可思議。發菩提心修菩薩行善根不失無所分別不可思議。雖深入一切法亦不取滅度。以一切願未成滿故不可思議。修菩薩道而示現降神入胎誕生出家苦行往詣道場。降伏眾魔。成最正覺。轉正法輪。入般涅槃。神變自在無有休息。不捨悲願救護眾