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17-中国撰述诸宗著述部禅宗语录通集-续古尊宿语要-宋-师明-第4页
又同魔說。且作麼生得不傷物義去。汝等諸人。聽山僧一頌。地凍草枯。水寒氷結。借問禪人。是何時節。林際走過新羅。德山愁眉不悅。珍重。
句中薦得。遊子返於故鄉。意中薦得。方解事於尊堂。若然者。須是轉身吐氣始得。若能如是。方解百尺竿頭進步。句中無意。意中無句。既能如是。且作麼生轉身吐氣。若也不會。拄杖子。為汝吐氣去也。卓拄杖。下座。
舉先百丈禪師。示眾云。百丈有三訣。喫茶珍重。歇。直下若承當。知君猶未徹。
師拈云。百丈與麼道。美則美矣。善則善矣。雖然如是。即有順水之波。且無滔天之浪。山僧即不然。琅琊有三訣。淥水。青山。月。三冬枯木花。九夏寒巖雪。珍重。
慈明圓禪師語 嗣汾陽
師在崇勝院開堂。白椎罷。師乃云。大眾會麼。宜陽秀水。南嶽石橋。若也不會。山僧謾你諸人去也。所以達磨西來。教外別傳一句。且道。別傳箇什麼。直指人心。見性成佛。只如諸人。盡是祖師。指出底人。還信得及麼。若信得及。與祖師同參。若信不及。可謂自生退屈。此日一會。不是小緣。莫非工部郎中。與諸官僚。夙承佛記。示作王臣。建立法幢。令法久住。且道。法幢作麼生建立。還有英靈者麼。試出來。通箇消息看 僧問。如何是道。師云。踏著不瞋。如何是道中人。師云。胸駞背負 行脚不逢人時如何。師云。釣絲絞水 如何是佛。師云。水出高原 如何是西來意。師云。晝行夜臥 如何是異類中人。師云。頭長脚短。謝師指示。師云。半幅全封 寶劒未出匣時如何。師云響。出匣後如何。師噓一聲 達磨未來時如何。師云。長安夜夜家家月。來後如何。師云。幾處笙歌幾處愁 既是護法善神。為什麼張弓架箭。師云。禮防君子 古人面壁。意旨如何。師云。有年無德 如何是佛。師云。瀟湘斑竹杖 夜靜獨行時如何。師云。三把茆 如何是西來意。師云。三日風五日雨 己事未明。以何為驗。師云。玄沙曾見雪峯來。未審意旨如何。師云。一生不出嶺 學人仗劍。取師頭。如何。師云。道吾遭逢。僧擬議。師便打 師云。問話且止。若論此事。豈枉如斯。言多去道轉遠。所以摩竭陀國。已露鋒鋩。少室峯前。入泥入水。到這裏。須是箇人始得。但某。本欲寄居山野。藏拙延時。茲者伏承知郡郎中。與諸官僚。曲垂請命。令續先基。緣某諸事荒唐抑而不已。而今向諸人面前。作一場笑具。還有檢點得出麼。若也檢點得出。共相證據。若無。山僧今日失利。珍重。
上堂。若向言中取則。埋沒宗風。直饒句下精通。敢保此人未悟。所以道。山青水綠。雀噪鵶鳴。萬派同源。海雲自異。未來諸佛。口似燈籠。過去諸佛。應病施方。現在諸佛。墮坑落塹。不落聖凡一句。作麼生道。良久云。矢上更加尖。
客至云。颯颯涼風景。同人訪寂寥。煑茶山下水。燒鼎洞中樵。珍重。
一切諸佛。及阿耨多羅。三藐三菩提法。皆從此經出。乃竪起拄杖云。者箇是南源拄杖子。阿那箇是此經。良久云。向下文長。付在來日。喝一喝。
良久云。無為無事人。猶是金鎖難。喝一喝。卓拄杖。下座諸佛放光明。助發實相義。竪起拄杖云。者箇是南源拄杖子。阿那箇是實相義。你若見去。被見聞所轉。若也不見。行脚眼。在什麼處。喝一喝。
吾有一言。絕慮忘緣。巧說不得。只要心傳。更有一語。無過直與。且道。作麼生是直與一句。良久。以拄杖。劃一劃。喝一喝。下座。
竪起拄杖云。恒沙諸佛。恒沙國土。被南源拄杖子。一時吞却。其中眾生。不覺不知。你衲僧鼻孔。在什麼處。若也知得。橫擔拄杖。目視雲霄。若也不知。長連牀上。有粥有飯。卓拄杖。
受道吾請。云。先寶應道。第一句薦得。堪與祖佛為師。第二句薦得。堪與人天為師。第三句薦得。自救不了。若是道吾即不然。第一句薦得。和泥合水。第二句薦得。無繩自縛。第三句薦得。四稜榻地。所以道。起也。海晏河清。行人避路。坐也。乾坤黯黑。日月無光。汝等諸人。何處出氣。如今還有出氣者麼。有即出來。對眾出氣看。若無。道吾今日。與你出氣去也。乃噓一聲。卓拄杖。下座。
天地與我同根。萬物與我一體。竪起拄杖云。者箇是道吾拄杖。阿那箇是一體。良久云。渡河須用筏。到岸不須船。卓一下。
宗師者。奪貧子之衣珠。究達人之見處。若不如是。盡是和泥合水漢。良久云。路逢劒客須呈劒。不是詩人莫猷詩。
青青翠竹。盡是真如。鬱鬱黃花。無非般若。乃竪起拄杖云。者箇是道吾拄杖。阿那箇是般若。看看文殊菩薩。與善財童子。向十字街頭。說因說果。被維摩居士喝一喝。直得瓦解氷消。良久云。將謂是維摩居士。元來只是山前李胡子。卓拄杖。下座。
面西行向東。北斗正离宮。道去何曾去。騎牛臥水童。伏惟珍重。
無明實性即佛性。幻化空身即法身。諸人者。若也信得去。不妨省力。可謂善財入彌勒樓閣。無量法門。悉皆周遍。得大無碍。悟法無生。是為無生法忍。無邊剎境。自他不隔於毫端。十世古今。始終不離於當念。且問諸