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17-中国撰述诸宗著述部禅宗语录通集-续古尊宿语要-宋-师明-第135页
道場。凜然生帀地之風。四海衲僧。誰敢正眼覰著。然雖如是。古人相見。目擊道存。鳴鼓升堂。莫太周遮麼。良久云。官不容針。私通車馬。
盲枷瞎棒。臨濟不如德山。胡喝亂喝。德山不如臨濟。溈仰巧傳父子。曹洞橫設君臣。雲門無限葛藤。法眼一般心法。從前五家見解。皆是剜肉作瘡。若以正眼觀之。是什麼弄猢猻伎倆。而今莫有為古人作主底衲僧麼。出來。與華藏相見。良久云。螳蜋不拒轍。螢火敢燒山。
生老病死。此四箇煩惱門。一切眾生。意甚苦之。求出不得。常樂我淨。此四箇解脫門。一切眾生。意甚樂之。求入不得。華藏今日。借拂子作大導師。指示路頭。使諸人從此門出。至彼門入。拔去生死苦根。證得涅槃樂果。然雖如是。且道。路頭在什麼處。具眼底。試道看。
駕羊車。接諸聲聞。駕鹿車。接諸緣覺。駕牛車。接諸菩薩。且道。接衲僧駕箇什麼。三脚驢子弄蹄行。
二十五圓通。二十五具鐵枷。百千三昧門。百千梁鐵鎖。大丈夫漢。出家行脚。著甚來由。將父母所生身。擔他鐵枷。帶他鐵鎖。而今要得三界獨遊。直須是佛法兩字。不把耳聞始得。不見古人道。設有一法。勝過涅槃。我說如夢如幻。雖然如是。也須真到這箇田地始得。若未到這箇田地。且莫麤心。
元宵云。上元令節。四海燃燈。華藏亦以燈為佛事。先用毗盧性海以為盞。次用河沙勝福以為油。中用無上菩提以為心。末用廣大智慧以為火。是燈也。以不點而點。是故常點。是光也。以不照而照。是故常照。上至阿迦膩吒天。下至無間地獄。無不洞鑒。無不明了。四生六類。一切有情。遇是燈光。咸得本心。出無明殼。諸人還要見如是清淨微妙無盡燈麼。良久云。燎破面門。
明眼底人被眼礙。悟心底人被心礙。證道底人被道礙。達法底人被法礙。何謂如此。不見道。金屑雖貴。落根成翳。要得高步大方。直須去此四礙。
僧問。如何是截斷眾流句。師云。斗門下閘。問如何是隨波逐浪句。師云。船子下楊州。問如何是函蓋乾坤句。師云。無縫不通風。問此是古人三句。如何是和尚三句。師云。重言不當吃 師乃云。煉鐵圍山作釣鈎。餌懸八萬四千牛。毗盧海內閒拋下。蝦蠏魚龍盡縮頭。遂舉。昔日有僧問雲門。如何是透法身句。門云。北斗裏藏身。師云。喚什麼作法身。更覓箇透法身句。這般漢。節目上更生節目。枝蔓上更添枝蔓。賴遇古人慈悲。若是華藏。三十棒。一棒也較不得。雖然如是。且道。雲門與麼道。意作麼生。要會麼。青蛇每用腰為足。紅莧時將葉作花。
皇帝錫廣鑑師號。說偈云。湛露重重灑紺園。衰殘何以報君恩。白雲堆裏焚香坐。耀古騰今不二門 復云。道本無名。強名曰道。十號者應緣而設。三身者為物而彰。是故造理則唯一虗空。造事則森羅萬象。然則無名則幾息於道。有相則或蔽於真。而今要得妙契自心。直須是名相語言二邊不涉。乃拈起拂子云。若道是拂子。則滯在有相有名。若道不是拂子。又落在無名無相。作麼生得不涉二邊去。要會麼。太湖三萬六千頃。月在波心說向誰。
舉江月照松風吹。永夜清宵何所為。若有人。向這裏得箇入處。管取解空第一。
朔風如刀。痛刮人骨。千山萬山。雪映寒日。心知春氣來。目覩梅花發。遊子南方歸不歸。曉堂閒却龜毛拂。
千經萬論。窮之者入海筭沙。正眼妙心。悟之者認賊為子。無為無事。墮在解脫深坑。勤苦修行。何異無繩自縛。所以古人道。恁麼也不得。不恁麼也不得。恁麼不恁麼總不得。而今還有與華藏把手底衲僧麼。離眾出來。通箇消息。異獸藏頭角。靈禽惜羽毛。
鏤水求紋。謾勞心力。陶空作器。枉費工夫。游溟渤始測淺深。登須彌廼知高遠。太陽門下。爝火何施。鏌鎁匣邊。鈆刀可棄。擊拂子。下座。
踏破化城。來至寶所。不採輝山之璧。不探驪頷之珠。壞衲堆肩。擁爐閒坐。喚作無事道人。堪受人天供養。華藏與麼道。不是好心。
德山棒如雨點。臨濟喝似雷鳴。雖然聲振一時。風流萬世。檢點得來。還是強生節目。華藏則不與麼。三間茆屋。十里松門。健則縱步閒遊。困則倒頭酣寢。身如槁木。心若死灰。有人笑我愚癡。正爬著儂家痒處。
豎不窮三際。橫不亘十方。大不偪塞虗空。細不入於芥子。三世諸佛。如覺如夢。諸大祖師。若存若亡。與麼境界。從上諸聖。尚迷昧如斯。方今學人。且作麼生湊泊。還要會麼。但得雪消去。自然春到來。
上不見天。下不見地。把定咽喉。何處出氣。江南江北。絕毫絕釐。東土西天。成團成塊。釋迦彌勒。尚自瞞盰。臨濟德山。如何擬議。衲僧家。沒巴鼻。却喚六雙為十二(咄)。
奇怪諸禪德。文殊普賢。化作寒山拾得。頭戴炙脂帽子。脚踏無底麻鞋。身著鶻臭布衫。腰繫斷[鞙-月+王]腰帶。手持拍板。口唱高歌。歌曰。吾心似秋月。碧潭清皎潔。無物堪比倫。教我如何說。華藏當時若見。每人痛與一頓。何為如此。且教伊不敢掣風掣顛。免使後人疑著。乃拈拄杖云。向什麼處去也。擊繩牀。下座。
提智慧