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16-中国撰述诸宗著述部禅宗语录通集-禅门诸祖师偈颂-宋-子升-第4页
鄉曲(到者還稀)。清風月下守株人。涼兔漸遙春艸綠(得昧則不堪)。天香襲兮絕芬馥。月色凝兮非照燭(成功非處)。行玄猶是涉崎[山*(虎-儿+丘)]。體妙因茲背延促(第二頭直須轉却始得)。殊不然兮何展縮(無增減)。縱得然兮混泥玉(非變改)。獬豸同欄辨者嗤(分別得麼)。薰蕕共處須分郁(清濁歷然)。長天月兮徧谿谷(何天不曉。何地不平)。不斷風兮偃松竹(山雲蕩漾。澗水潺湲)。我今到此得從容。吾師叱我相隨逐(雖然穩密。早箇相隨來也)。新豐路兮峻仍皾(雖峻何甞不平坦)。新豐洞兮湛然沃(雖曰澄湛。灌濟無時)。登者登臨不動搖(動則喪)。遊者遊兮莫忽速(親則踈)。絕荊榛兮罷釿斸(切忌一向)。飲馨香兮味清肅(古路苔生)。負重登臨脫屣迴。看他早是虗檐鞠(向背不立。縛脫何從)。來駕肩兮履芳躅(只明這箇)。至澄心兮去凝目(玄會可以。切忌凝然佇思)。亭堂雖有到人稀(是非不到處。白雲無盡時)。林泉不長尋常木(翠葉芬芳不犯春)。道不鐫雕非曲[彔*頁](春去秋來)。郢人進步何瞻矚(向擬運釿)。工夫不到不方圓(更須子細)。言語不通非眷屬(滯在物機豈能通會)。事不然兮詎冥旭(明暗何拘)。我不然兮何斷續(亘古亘今)。慇懃為報道中人(叮嚀切囑。而慮學者於斯而差)。若戀玄關即拘束(依傍得麼)。
紫塞野人雪子吟
雪子明一色也。一色是功。以吟不同於功也。是以因體而起用。以用而明體。體不離用。用不離體。體用無私。方乃唱道。其唱道者。或理或事。或隱或顯。事理和融。隱顯無異。然以無私妙用。體用虗玄。柰緣學人沈空滯迹。不達玄微。墮在物機。是以借虗空為體。以森羅為用。泥牛吼處火裏蓮生。木馬嘶時氷河燄起。所以正位中來偏位中去。然則正位雖正却偏。偏位雖偏却圓。所以野人云。木人夜半穿靴去。石女天明戴帽歸。此是有語中無語。無語中有語。宛轉迴牙。始終無滯其間。假雪子吟詠玄唱。明機以示學徒。免滯功迹。註之不迨。達者更詳。雪子之吟。旨在斯矣。
白雲起兮青山秀(青山為體。白雲為用)。青山異兮白雲舊(為體異全功。用在體處。所以云白雲舊也)。鳳棲林下木龍吟。碧岫峯頭石牛吼(玄唱玄提)。扇清風兮綠巖開(無私體妙。高舉玄風)。金烏玉兔去還來(二輪破空的。明暗協全通)。為明暗室迷家子(門外駐車呼不出。須令別覩木陽輝)。免令狂駭墮塵埃(為汝吾當出世)。擊寒巖兮野人吟(勿居無漏室。勿慕萬年床)。聲聲為剖訪知音(伯牙須是子期)。歌之決之能曉了(不因漁父引。爭得見波濤)。響三關兮深更深(迢然無比況。不涉去來今)。事事通兮物物明(塵塵剎剎信手拈來)。達者須知暗裏驚(知音不在頻頻舉)。若能解撫無私曲(體玄語妙不墮言音)。句句稱提不道名(無手能遮日。釣魚不犯竿)。衣中寶兮異常珠(類不齊)。一般拈掇與君殊(好手還同火裏蓮)。無影杖子敲不落。三莖異艸豈能除(迢然猶未可。况復路差殊)。明大意兮曉全機(非內外亘古今)。不曾覺後體前迷(閧涉後先)。莫令迴互有參差。也似伯牙悞子期(擬即差)。來架肩兮去何多(趣向無門)。於中那會野人歌(唱高和寡)。雖然樵子頻提舉(終日老婆心)。不曉玄玄爭柰何(飰蘿裏餓死人)。事須宛轉莫守閑(血脉何間)。幽洞無門任往還(復何拘礙)。饒君解使雲通信。石點頭時我不然(弄巧成拙)。人人盡著還鄉曲(古塚不堪棲)。我無家兮去何速(渠無國土。何處逢渠)。玄途履踐絕追尋(措意即乖)。鳥道登遊豈解跼(廓落何拘)。深深妙旨復何言(雪上加霜得麼)。龍宮海藏莫能詮(拈了也)。鷲峯山頂無師句(春力不到處。枯木亦生花)。誰人解向死前拈(劫初鈴子清音普。不落宮商孰解聽)。二十八代總提綱(佛佛授手)。不是無言默覆藏(填溝塞壑)。雖然覿面無人識(拶破面門)。深成認賊作爺孃(悞認傍來)。麤中辨細猶可知(秖這裏是妙峯頂)。細中之細復何稀(雲藏無影樹。花笑不萌枝)。出門自有彌天句(徧界風光)。入戶那擕不我歸(非兼帶。不同緣)。一輪高聳曜師宗(輝天鑑地)。靈然那混碧沙籠(非拘系。不當今)。我今不吝無私句(春風秋月)。有何難易障玄風(要行即行。要坐即坐)。
同安察禪師十玄談
心印
問君心印作何顏(不得色。未問前。妙在體處)。心印何人敢授傳(不墮功動者。亦云不授手)。歷劫坦然無異色(不變易。亘古今)。呼為心印早虗言(曲為今時。若也妙會。須通一路始得)。須知體自虗空性(體即本體。即同虗空性也)。將喻紅爐火裏蓮(無中忽有。妙在體處。即明自性也)。勿謂無心云是道(猶有這箇文彩在。坐著即屬功也)。無心猶隔一重關(他無這箇消息。爭肯恁麼道。坐著即不堪)。
祖意
祖意如空不是空(元無起滅。亦無去來。借虗空為體。白雲為用。即借功明他也)。靈機爭墮有無功(不墮凡聖。超諸有無。迥出圓明境。獨立物外玄機)。三賢尚未明斯旨(三賢是盡底人。却來這邊行履。一念恁麼去。即是向功。未明其旨也)。十聖那能達此宗(十聖亦是向功。直