科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -03-禅宗语录通集
12-中国撰述诸宗著述部禅宗语录通集-林泉老人评唱投子青和尚颂古空谷集-宋-义青-第41页
燭香人靜(寂寂簾垂不露顏)。正當恁麼時。還許人喘息麼(住氣住氣)。若喘息之間長途萬里(只知盡法。不管無民)。
師云。汝州風穴延昭禪師。愽學有才。機辨冠眾。初參鏡清道怤禪師。後嗣南院顒。機語頗多。不及備錄。這僧今問如何是道。道之一字固有多門。老子云。道可道非常道。莊子却云。道在屎溺。據二子恁麼道。是常邪非常邪。若定奪得。許汝具一隻眼。直饒雙眼圓明。亦不出邪因無因二種外道。向我祖師門下更參三十年。故南泉道。道不屬知。不屬不知。知是妄覺。不知是無記。是知吾佛無上菩提之道。非同世之所說者也。若非親證履踐明白。終是口頭取辦。畵餅難充饑爾。不見長慶道。萬象之中獨露身。唯人自肯乃方親。所以風穴傍提玄化迴互尊嚴。教伊五鳳樓前瞻仰有分奔湊無門。其僧果問如何是道中人。林泉道。從來雖共住。到底不知名。風穴老漢推惡離己恐犯當頭。指問隍城使。此問此答不可以有意會。不可以無心知。水中擇乳須是鵞王。投子拈云。然指道由人行之在己。此真所謂車不橫推理無曲斷。又道問窮決悟答以提宗。不是當人徒勞進步。此豈非弄潮須是江吳客。別語還他漢地人。緊繫行纏牢著脚。不宜岐路漫因循。果云向上一路千聖不遊。擬議之間喪身失命。故知擬心即差。舉步即錯。墮坑落壍何怨乎哉。當可慘悚戢翼仰德拳拳。遠瞻紫殿籠烟。佇視龍樓迎瑞。深闈禁幄人靜香消。無敢優遊何容喘息。若喘息之間。長途萬里。但肯忘緣達聖道。無中有路隔塵埃。頌曰。
深宮禁殿隔重闈(九重深密處)。簾靜簷楹紫氣垂(不許外人知)。苔地不通朝請近(不可妄傳消息)。家人指路莫遲疑(應須子細。不必沉吟)。
師云。吾佛之道妙密難明。六戶雖通四臣拱手。得之則縱橫無礙。失之則觸途成滯。放行則瓦礫生光。把住則真金失色。況深宮禁殿更隔重闈。視聽應難履踐。莫可以喻聖人之道非名言而可比擬者哉。而復簾靜簷楹逾難親近。月沉院宇誰敢親。依此道中人何面目而可見。何姓名而可通。只可貴耳賤目。見面不如聞名。即俗明真。棄事方能就理。應須子細詳審尋思。莫得因循虗徒造次。此雖逆耳終是忠言。誰嗔苔地不通聖朝。請近綸音未降丹詔恩遙。家人雖指玄關。識者罕逢明鑑。作家禪客切忌遲疑。伶利衲僧直須診細。出門雖入是非市。開眼好看仁義人。
第九十一則仰山插鍬
示眾云。言中有響。非知音者難明。句裏呈機。唯具眼人可曉。休云父慈子逆。本非恩斷情忘。莫有閑點檢者麼。
舉仰山插鍬話(打鼓弄琵琶。相逢兩會家)。
師云。仰山在溈山為直歲。作務歸。溈問甚麼處來。仰云田中來。溈云田中多少人。仰插鍬叉手立。曰今日南山大有人刈茆。仰拔鍬便行。林泉道。放去較危。收來太速。玄沙云。我若見便與踏倒鍬子。林泉道。也是忍俊不禁。僧問鏡清。仰山插鍬意旨如何。清曰犬[口*(銜-金+缶)]赦書。諸侯避道。僧云只如玄沙踏倒意旨如何。清曰不柰舡何打破戽斗。林泉道。莫向言中取則。直須句外明宗。僧云南山刈茆意旨如何。清曰李靖三兄久經行陣。林泉道。且莫干戈相待。雲居錫云。且道鏡清下此一判。著那不著。林泉道。無孔鐵鎚不勞下楔。溈山以本分家風明本分事。向汝十二時中動轉施為處。擬求本分已早不本分了也。所以問甚麼處來。云田中來。溈山老漢豈不知他從田中來。著此一問要知下落。故又問田中多少人。若是杜撰禪和拍盲衲子便向數目裏走作。他便覿面相呈盡情通報。便插下鍬子叉手而立。此與答前三三後三三。意趣是同是別。溈山為人為徹。殺人見血。而復勘當道。今日南山大有人刈茆。非止叱伊靜沉死水。而況恐他動落今時。中斯疾者寧不以瞑眩之藥而與瘳歟。是他終是伶利衲僧。一撥便轉。便與踏倒鍬子。意欲纖塵不立萬境消沉。曳尾靈龜轉加其迹。致使玄沙點檢。鏡清論量。雲居比校。投子掀揚。向此頌中自知來意。頌曰。
溈山問處少知音(人不得貌想。海不得斗量)。插地酬時佛祖沉(不見一法即如來。方得名為觀自在)。踏倒玄沙傍不肯(見義不為無勇也)。免教蒼翠帶春深(懊惱闍黎齋後鐘)。
師云。洪鐘在架。任扣擊以成聲。明鏡當臺。儘[娟-月+虫]妍而自露。故云問在答處答在問處。休云問答者稀。莫道知音者少。溈山屢用此機。勘辨諸方黃口衲子。山又云。夫道人之心。質直無偽。無背無面。無詐妄心。一切時中視聽尋常。更無委曲。亦不閉眼塞耳。但情不附物即得。從上諸聖只說濁邊過患。若無如許多惡覺情見想習之事。譬如秋水澄渟清淨無為澹泞無礙。喚他作道人。亦名無事人。時有僧問。頓悟之人更有修否。溈曰。若真悟得本。他自知時。修與不修是兩頭語。如今初心雖從緣得。一念頓悟自理。猶有無始曠劫習氣未能頓淨。須教渠淨除現業流識。即是修也。不可別有法教渠修行趣向。從聞入理。聞理深妙。心自圓明。不居惑地。縱有百千妙義抑揚當時。此乃得坐披衣自解作活計始得。以要言之。則實際理地不受一塵。萬行門中不捨一法。若也單刀直入。則凡聖情盡體露真常。理事不二即如如佛。仰山復問如何是祖師