科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -03-禅宗语录通集
3-中国撰述诸宗著述部禅宗语录通集-古尊宿语录-宋-颐藏主-第38页
谿指月。去此二途。請師直指。 師曰。無言不當瘂。 曰。請師定當。 師曰。先度汨羅江。 問。任性浮沉時如何。 師曰。牽牛不入欄。 問。凝然便會時如何。 師曰。截耳臥街。 問。狼煙永息時如何。 師曰。兩脚捎空。 問。祖令當行時如何。 師曰。點。 問。不施寸刃。便登九五時如何。 師曰。鞭屍屈項。
上堂。舉。古云。我有一隻箭。曾經九磨煉。射時徧十方。落處無人見。 師云。山僧即不然。我有一隻箭。未甞經磨煉。射不徧十方。要且無人見。 僧便問。如何是和尚箭。師作彎弓勢。僧禮拜。 師曰。拖出這死漢。 問。牛頭未見四祖時如何。 師曰。披席把盌。 曰。見後如何。 師曰。披席把盌。 問。未達其源時如何。 師曰。鶴冷移巢易。龍寒出洞難。 問。不露鋒鋩句。如何辯主賓。 師曰。口銜羊角鰾膠粘。 問。將身御險時如何。 師曰。布露長書寫罪原。 問。學人解問誵訛句。請師舉起訝人機。 師曰。心裏分明眼睛黑。 問。生死到來時如何。 師曰。青布裁衫招犬吠。 曰。如何得不吠去。 師曰。自宜軃避寂無聲。 問。如何是真道人。 師曰。竹竿頭上禮西方。 問。魚隱深潭時如何。 師曰。湯盪火燒。 問。如何是諸佛行履處。 師曰。青松綠竹下。 問。如何是大善知識。 師曰。殺人不眨眼。 曰。既是大善知識。為甚麼殺人不眨眼。 師曰。塵埃影裏不拂袖。畵戟門前磨寸金。 問。一即六。六即一。一六俱亡時如何。 師曰。一箭落雙鵰。 曰。意旨如何。 師曰。身亡跡謝。 問。摘葉尋枝即不問。直截根源事若何。 師曰。赴供凌晨去。開塘帶雨歸。 問。問問盡是揑恠。請師直指根源。 師曰。罕逢穿耳客。多遇刻舟人。 問。正當恁麼時如何。 師曰。盲龜值木雖優穩。枯木生花物外春。
上堂。大眾集定。師曰。不是無言。各須英鑒。 問。大眾雲集。師意如何。 師曰。景謝祁寒。骨肉疎冷。 師在南院作園頭。一日。南院到園問云。南方一棒作麼生商量。 師曰。作奇特商量。良久。師却問。和尚此間作麼生商量。 南院拈棒云。棒下無生忍。臨機不讓師。師於是豁然大悟。 南院云。汝乘願力來荷大法。非偶然也。汝聞臨濟將終時語不。 曰。聞之。 南院云。臨濟道。誰知吾正法眼藏向這瞎驢邊滅却。渠平生如師子。逢人即殺。及其將死。何故屈膝妥尾如此。 對曰。密付將終。全主即滅。 又問。三聖如何亦無語乎。 對曰。親承入室之真子。不同門外之遊人。南院頷之。 又問。汝道四種料簡語。料簡何法。 對曰。凡語不滯凡情即墮聖解。學者大病。先聖哀之。為施方便。如楔出楔。 云。如何是奪人不奪境。 曰。新出紅罏金彈子。簉破闍黎鐵面門。 又問。如何是奪境不境人。 曰。蒭草乍分頭腦裂。亂雲初綻影猶存。 又問。如何是人境俱奪。 曰。躡足進前須急急。促鞭當鞅莫遲遲。 又問。如何是人境俱不奪。 曰。常憶江南三月裏。鷓鴣啼處百花香。 又問。臨濟有三句。當日有問。如何是第一句。臨濟云。三要印開朱點窄。未容擬議主賓分。師隨聲便喝。 又問。如何是第二句。臨濟云。妙解豈容無著問。漚和爭赴截流機。 師曰。未問已前錯。 又問。如何是第三句。臨濟云。但看棚頭弄傀儡。抽牽全藉裏頭人。 師曰。明破即不堪。 於是南院以為可以支臨濟。不辜負興化先師所以付託之意。師依止六年。而南院歿。 後唐長興二年。雲遊至汝水。見草屋數椽依山。如逃亡人家。問田父。此何所。 田父云。古風穴寺。世以律居。僧物故。又歲饑。眾棄之而去。餘佛像皷鐘耳。 師曰。我居之可乎。 田父云。可。 師乃入留止。晝乞村落。夜燃松脂。單丁者七年。檀信為新之成叢林。 晉天福二年。州牧聞其風。盡禮致之。上元日。開法嗣南院。漢乾祐二年。牧移守郢州。師又避寇往依之。牧舘於郡齋。陞座曰。祖師心印。狀似鐵牛之機。去即印住。住即印破。只如不去不住。印即是。不印即是。 時有蘆陂長老出問。某甲有鐵牛之機。請師不搭印。 師曰。慣釣鯨鯢澄巨浸。却嗟蛙步[馬*展]泥沙。 蘆陂佇思。師喝曰。長老何不進語。 蘆陂擬議。師打一拂子曰。還記得話頭麼。試舉看。蘆陂擬開口。師又打一拂子。 牧主云。信知佛法與王法一般。 師問曰。太守見何道理。 牧主云。當斷不斷。反受其亂。師便下座。 寇平。汝州有宋太師者。施第為寶坊。號新寺。迎師居焉。法席冠天下。學者自遠而至。周廣順元年。賜寺名廣惠。師凡住二十有二年。以皇宋開寶六年癸酉八月旦日登座說偈曰。道在乘時須濟物。遠方來慕自騰騰。他年有叟情相似。日日香烟夜夜燈。 至十五日。跏趺而化。前一日手書別檀越。閱世七十有八。坐五十有九夏。
古尊宿語錄卷第七
古尊宿語錄卷第八
汝州首山念和尚語錄(南岳下九世嗣風穴)
師諱省念。萊州狄氏子。入院上堂云。佛法付與國王．大臣．有力檀那。令其佛法不斷絕。燈燈相續。至于今日。大眾。且道續箇甚麼。良久。云。今日須是迦葉師兄始得。 時有僧問。靈山一會。何異今朝。 師云。墮坑落塹。 僧