科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -03-禅宗语录通集
3-中国撰述诸宗著述部禅宗语录通集-古尊宿语录-宋-颐藏主-第267页
因舉。僧問長沙和尚。南泉遷化向什麼處去。長沙云。東家作驢。西家作馬。僧云。畢竟如何。長沙云。要騎即騎。要下即下。其尊宿遂問師云。莫是對他語否。師云。無。莫是成他問否。師云。無。莫是點他語否。師云。無。畢竟如何。師云。磬聲斷後。不許易價。因成一頌示眾云。要騎即騎。要下即下。磬聲斷後。不許易價。
師上堂。拈起拄杖示眾云。先佛世尊道。觀法性空。是無上智。山僧喚者箇作拄杖子。汝諸人作麼生觀。有智不假年高。無智徒勞百歲。卓拄杖。下座。
上堂。示眾云。古人道。有時先照後用。有時先用後照。有時照用同時。有時照用不同時。若也先照後用。露師子之爪牙。若也先用後照。縱象王之威猛。若也照用同時。如龍得水。致雨騰雲。若也照用不同時。提獎嬌兒。拊憐愛子。諸仁者。此古德建立法門。為合如是。不合如是。若合如是。似紀信登九龍之輦。不合如是。若項羽失千里烏騅。還有人為琅邪出氣也無。如無。山僧自道去也。卓拄杖。下座。
上堂云。夫參學人。須是不滯於性相始得。若談於性。即滯於相。若談於相。即滯於性。者裏須是性相都泯。理事混融。方解即事即理。即性即相。當此之時。如拳十指。展縮自由。乃拈起拄杖云。拄杖走入新羅高麗國中。大醉報道。今年米貴。地神惡發生嗔。拄杖即今入地。便擲下拄杖。下座。 僧問。大事未辦時如何。 師云。金燈連夜照。不覺五更鐘。 進云。大事已辦時如何。 師云。跣足踏氷雪。方知徹骨寒。 問。談真即逆俗。順俗即違真。離此二途。請師舉唱。 師云。水底石牛吼。木裏瑞花開。 進云。若然者。不因觀北斗。爭得見南星。 師云。世亂奴欺主。年衰鬼弄人。放汝三十棒。 遂舉。大陽和尚示眾云。平常無生句。妙玄無私句。體明無盡句。後有僧請益。如何是平常無生句。白雲覆青山。青山頂不露。如何是妙玄無私句。寶殿無人不侍立。不種梧桐免鳳來。如何是體明無盡句。手指空時天地轉。迴途石馬出紗籠。第一句道得。師子嚬呻。第二句道得。師子踞地。第三句道得。師子返躑。縱也周遍十方。擒也坐在一處。正當與麼時。作麼生委悉。若委悉不得。來朝更向楚王看。便下座。
上堂云。山僧昨日因禪人請益郢州大陽和尚三句語。山僧昔曾奉侍巾瓶來。今日不可不報答他大陽和尚去也。山僧亦有三句語。如何是平常無生句。言前無的旨。句後絕追尋。如何是妙玄無私句。金鳳不棲無影樹。玉兔何曾下碧霄。如何是體明無盡句。三冬枯木秀。九夏雪花紅。將此三轉語供養大陽和尚。雖然如此。又不可辜負我汾陽先師去也。山僧亦有三轉語供養我汾陽先師。如何是平常無生句。啐。如何是妙玄無私句。啄。如何是體明無盡句。好。 師乃頌云。啐啄好。林間問三老。不飡王母桃。自有仙家棗。便下座。
上堂。舉。一老宿道。臨濟入門便喝。也是齋後打鐘。德山入門便棒。也是平地陷人。諸仁者便道。是幸然無事。向好肉上剜瘡。枝條上強生節目。似這般見解。更買三二十緉草鞋始得。又有一般老宿云。臨濟入門便喝。德山入門便棒。到者裏。凡聖路絕。纖毫不立。坐斷天下人舌頭。汝若擬議。喪身失命。似這般見解。滴水也難消。所以先師道。德山棒。臨濟喝。獨震乾坤橫該抹。琅邪即不然。臨濟入門便喝。且不得麤心。德山入門便棒。更須子細。且道教汝諸人子細箇什麼。云。停囚長智。養病喪軀。以拄杖卓一下。
上堂。拈起拄杖云。十方諸佛降生。也在拄杖頭上。轉大法輪。也在拄杖頭上。入般涅槃。也在拄杖頭上。汝等諸人作麼生委悉。良久。云。不可待緣木求魚。見危致命。卓拄杖。下座。
上堂云。夫參學者。須是智眼開明始得。今時諸尊宿纔見竪拂敲床。揚眉瞬目。便作是非褒貶。不見汾陽先師道。識得拄杖子。一生參學事畢。又泐潭澄和尚道。識得拄杖子。入地獄如箭射。聽取山僧一頌。汾陽拄杖子。天下走禪流。秋風急似箭。春雨潤如油。便下座。 僧問。昔日靈山。以桴擊鼓。轉大法輪。今日師登法座。請師演唱。 師云。白雲冪冪。 進云。大眾臨筵。如何證據。 師云。淥水潺潺。 進云。淮甸一輪月。長江萬里清。 師云。罕遇知音。 僧問。如何是琅邪境。 師云。山高海闊。 進云。如何是境中人。 師云。天長地久。 進云。人境已蒙師指示。向上宗乘事若何。 師云。速禮三拜。 僧問。談真即逆俗。順俗即違真。如何得不相違去。 師云。杖頭挑日月。 進云。施主臨筵。請師再垂方便。 師云。袖裏貯乾坤。 進云。野花連地發。春草徧園生。 師云。釣人江上立。不覺失漁舟。 師乃云。只麼地散去。亦有少分相應。雖然有少分相應。有似鈍鳥棲於枯枝。遊魚處於涸轍。作麼生是透脫一句。卓拄杖。下座。 僧問。承師有言。開口錯。擬心差。離此二途。請師別道。 師云。蘇武不入單于帳。 進云。與麼則今日失利去也。 師云。旁觀塞草亂斑斑。 進云。早知今日事。悔不慎當初。 師云。愁人莫向愁人說。 師因出州看陳轉運。喫茶次。乃問師云。佛法總不在思量。是否。 師云。既不在思量。如何道得