科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -03-禅宗语录通集
3-中国撰述诸宗著述部禅宗语录通集-古尊宿语录-宋-颐藏主-第265页
。珍重。
小參。有僧問。放過一著。滿目光生。把斷要津。萬木凋弊。學人上來。請師垂示。 師云。老僧退後。 學云。放過總由和尚去也。 師云。闍黎。進前三步。 學云。不入虎口。爭見虎牙。 師云。十字路頭。望空啟告。 又僧問。十年磨一劒。霜刃未曾試時如何。 師云。本分作家。學人便喝。 師云。老僧失利。 學云。恰是。師乃呵呵大笑。 師乃舉。先梁山云。南來者與三十棒。北來者與三十棒。然雖如是。不當宗乘。 師云。梁山好一片真金。將作頑鐵賣却。琅邪即不然。南來者與三十棒。北來者與三十棒。從教天下衲僧貶駁。珍重。
上堂云。夫學般若菩薩。須得智觀現前。方有少分相應。所以先聖道。當觀過去。猶夢故不可得。當觀未來。猶電故不可定。當觀現在。猶雲故彷彿而有。且道學般若菩薩當如何觀。不用思量。低頭難得。卓拄杖。便下座。 師因巡寮次。舉。布袋和尚凡在市鄽中。以破紙裹一片乾糞。見人便相呈云。兜率陀天底。兜率陀天底。遂令學眾下語。竟有云云。 師末後下語云。慈氏菩薩。 又舉。布袋和尚凡見人。以手背上便拍一下。人纔迴首。云。與我一文錢。遂令學徒下語。 師末後云。但拋一文錢與伊。
上堂。舉。汾陽先師云。夫學般若菩薩。須參活句。莫參死句。如今人便道。函蓋乾坤是活句。截斷眾流是死句。漝麼會。莫辜負他汾陽也無。眾中有一般禪客商量道。如何是活句。今日好天晴。如何是死句。萬里崕州。若漝麼會。學到驢年也即是死句。山僧與你一時注破了也。作麼生是活句。遂卓拄杖。便下座。
上堂云。夫參學之人。直須真慧現前。鑒照無差。不見道。差之毫釐。失之千里。纔有異見。名為異道。所以異道有二種見。因緣自然。以斯為執故。乃成於異。所謂因而無始。緣而無終。又先聖道。諸法不自生。亦不從他生。不共不無因。是故說無生。山僧雖然與麼道。你且不得與麼會。若與麼會。入地獄如箭射。珍重。
上堂。舉。僧問馬大師。如何是佛。大師云。即心是佛。如何是道。云。無心是道。云。佛與道相去多少。大師云。佛如展手。道似握拳。 師云。古人方便即不可。山僧者裏也有些子。若無人買。山僧自賣自買去也。如何是佛。巖前多瑞草。如何是道。澗下足靈苗。佛與道相去多少。數片白雲籠古寺。一條淥水繞青山。珍重。
師因小參。僧問。言前薦得。辜負平生。句下承當。又成狂見。未審和尚如何為人。 師云。橫挑日月。竪括乾坤。 僧云。真學人師。 師云。本分衲僧。其僧便喝。師嘿坐。 僧云。了。 師笑云。不能打得你。 師乃舉。僧問汾陽先師。切急相投時如何。汾陽云。水中抱鶖子。又問。急切相投時如何。汾陽云。裸形見阿難。 師云。有一轉語截斷天下人舌頭。有一轉語能開人眼目。你若揀得出。與你一條拄杖。擲下拄杖。便下座。
上堂。舉。三聖老人去參德山。纔相見便展坐具。德山云。不用展。不用展。者裏無殘羹餿飯。三聖云。設有。向什麼處著。德山不語。三聖將取坐具參堂去。眾中商量。極有云云。不見道。若無欒布作。爭得見韓光。珍重。
上堂云。諸仁者未出僧堂時。聖僧已相為了也。未到佛殿上。重說偈言。來至法堂上。三通鼓罷。一炷香焚。便好散去。何故。不見安養國中。水鳥樹林。悉皆念佛。知足天上。樹相撐觸。演說苦空。山僧與麼道。為是壓良為賤。為當是據理而論。若不甘者。但請對眾出來。山僧與你證據。若也無去。簑衣箬笠從偏側。收取絲綸歸去來。珍重。
上堂云。有句無句。如藤倚樹。樹倒藤枯。恰好喫棒。你且道過在什麼處。良久。云。不是僧繇手。徒說會丹青。以拄杖卓一下。便下座。
上堂云。與麼來者。上間安排。不與麼來者。下間挂搭。向上人來。獨自悽悽暗渡江。更有一人。向什麼處著。良久。云。釣竿斫盡重栽竹。不計工程得便休。珍重。
升座。僧問。承師有言。與麼來者。上間安排。不與麼來者。下間挂搭。總不與麼來者又作麼生。 師云。今日遇著衲僧。其僧便喝。 師云。廚前喫飯。 師乃云。先聖道。明暗交謝。寒暑迭遷。有物流動。人之常情。又放光云。法無去來。無動轉故。若然者。旋嵐偃岳。日月歷天。江河競注。野馬飄鼓。而無流動。若如是諦觀。且道條然一句作麼生道。良久。云。石火夜燒山。大地齊合掌。珍重。
上堂。舉。祖師道。真性心地藏。無頭亦無尾。應緣而利物。方便呼為智。 師云。既是方便呼為智。且道畢竟喚作什麼。良久。云。任從滄海變。終不與君通。珍重。
上堂云。世尊三昧。迦葉不知。迦葉三昧。阿難不知。阿難三昧。商那和修不知。吾有三昧。汝亦不知。 師云。為什麼不知。不是不知。理合如斯。若人會得。南北東西。若不如是。更擬何之。卓拄杖一下。
上堂云。你等諸人但自隨緣飲啄。任性浮沉。在聖而不增。處凡而非減。若能如是。方乃皇風蕩蕩。觸處閑閑。乃云。道也太煞道了。更須子細始得。珍重。
上堂。舉。先聖云。若也廣尋文義。猶