科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -03-禅宗语录通集
3-中国撰述诸宗著述部禅宗语录通集-古尊宿语录-宋-颐藏主-第188页
呵呵笑了。又云。也祇得恁麼說也。若明得者。親得受用。便有履踐處。若涉道理。涉計較。涉言說。則不會也。亦不親得受用也。你在廊下東行西行時。寮舍裏洗衣擇服時。還見得祖師真實好知音麼。良由不見問著。便脚忙手亂。病在什麼處。病在你尋常祇是思量計較中來。不親得受用。皆是去長連牀上閉目藏睛。擘劃思量得盡。上窮銀漢。下徹黃泉。方說得一兩句。却到閑處時又不知下落也。目前盡是礙人之物。輕輕問著。便去不得。如今據實理論。不要亂說。我且問你。不與粥飯喫三日時。還動得麼。定是動不得也。纔方喫得些粥飯。方能動得。若恁麼。盡是粥飯氣。 到者裏。便要得人。也須是見得非粥飯氣底事始得。禪須是恁麼參。如此方名決擇。既喫粥飯了。須扶持你。者事把來。參取恁麼一件事。你却總不知。却去閑處用了也。說是非。管閑事。或思量。或擘劃。可惜許。盡把來胡亂用了。你不知纔擬心。早是後世也。剎那流入意地。便為生死根栽也。又五蘊身存尚不知。百骸散後何處覔。近日有者一向祇恁坐地。初時惺惺地。餉間便瞌睡。十箇九箇坐地睡著。苦苦不會做功夫。那裏硬坐要會。不是此理。怎生見得。 丹霞豎起拂子。龐居士舉起槌子。丹霞擲下拂子。居士放下槌子。又云。昨日公案作麼生。丹霞放身臥。居士便出去。此豈不是真實知音。豈容你亂說。容你下注脚。又嵓頭道。夫沙門者。一一從自己胸襟流出。葢天葢地始得。那裏是靜坐思量來。先師道。你睡時睡時參取。喫飯時喫飯時參取。又古人道。坐時有坐時道理。立時有立時道理。豈不見投子問翠微。西來密旨可得聞乎。翠微竚立顧視。投子云。未曉玄言。乞師再指。翠微云。更要第二杓惡水潑在。投子便悟。諸人不得受用在。十二時中蹉過多少好事。所以我道祖師真實好知音。良久。又道。祖師之道。如青天白日相似。為什麼有人迷路。久立。
師云。你諸人會不得。過在何處。你都盧是不會。根本是不會了。更求覔會處。古人道。莫棄者邊著那邊。若如此。轉難會也。向你道根本是不會。何不恁麼看。如法眼行脚時。地藏問。何往。法曰。行脚去。曰。還會行脚事麼。曰。不會。曰。要知行脚事。不會者是。法眼從此省悟。我問你。既不會。又如何是。得須有入路。方知不是強會底事。巧會千般。你根本不會了。堪作何用。須著用意究。你看不會從何處得來。你要知麼。你者不會。本無來處。既無來處。此不會却如何。及乎明得者不會無去處。恁麼地看時。你管取須明得。祇被你不解做佛法中人。一向祇在世間用心。未曾片時究此事。如何得便會去。及乎被人問著。胡道亂說。不是恁麼事。舊日曾聞一人老僧說。香林和尚見僧來曰。你說得不無你。你下堦兩三步早不恁麼也。莫亂說好。你看。古人根窮人是如何將為事。佛法無虗棄底道理。會取。會取。珍重。
師云。雲門大師曰。汝若實未搆。且順朱識取。叢林中參學人亦須順理而進。不敢望有超過底事。大凡今之學人。事作一邊。理作一邊。所以致令身心不得安樂。何不且教事常順理去。未說無始劫來事。祇據一念入母胎。頓變根身器界。自是已來。莫不皆是事。一報身中種種。何甞有一法不是事者。如今如何消遣此箇事得順理去。且事有形段。理無相狀。古人一得其理了。事便如理融通去。豈不見昔人聞板鳴。乃撫掌大笑曰。我會也。我會也。此豈不是順理而學。何不且去十二時中恁地觀究。做得者般功夫。久久成熟。自然與理相應。祖師道。要急相應。唯言不二。不祇說了便了。要得相應始得。溈山道。事理不二。真佛如如。多見不能順朱。把來一時顛倒了。空理會古人言語公案。差別問難。節記門庭。以為參學。苦哉。苦哉。學道不如此。後生兄弟更是不知空腹高心。十年五歲過却光陰。並無所得。無明人我客氣。殊不念出家事。將來如何去。各各究取。莫久立。
為李舍人普說。師云。實無一法為緣為對。若有一絲頭。便是一絲頭。你諸人如何見得無一法為緣為對底道理。若向者裏明得。現前何處更有身心可求。若實無箇證入處。都來祇是生死流注。如今問諸人。你現今種種分別念慮。作麼生都無法為緣現前。我見你。你見我。作麼生無法為對。道人家須是恁麼飜覆體究始得。山僧道。佛法便是諸上座。諸上座便是佛法。是有語路來體解。無語路來體解。是有可趣向處。無可趣向處。 從上古佛先德現前在此。盡大地凡夫．四生六趣現前在此。向者裏直下了得。實無一絲毫子。豈是取一邊捨一邊。豈有一段本來事。有一分今時妄想。則為馳求取捨。至今不得現前。既有許多流轉法。可厭可棄。所以諸佛出世。祖師西來。使汝尋師訪道。祖師邊事透不過時。直下如銀山鐵壁相似。且如何是銀山鐵壁。元來是自家屋裏事。思量來。者般事我未會已前。如銀山鐵壁。如今會了。元來我是鐵壁。噁。鐵壁。鐵壁。所以道。祖師常在世間。祇如世間如何了。先聖道。自從認得曹溪路。了知生死不相干。須是你自家踏著始得。方知道佛祖常時垂手。須一一從自己胷中流出。自然明得諸聖出世善巧方便。祇如諸人每日說底話。還有方便善巧麼。乃至動轉去來種種施為。有善巧方