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3-中国撰述诸宗著述部禅宗语录通集-古尊宿语录-宋-颐藏主-第174页
海稱唐。師出華陽。不起燕坐。翱翔帝鄉。
名與山俱。道逐時芳。濟民助國。能雨能暘。
貧者獲富。熱者得涼。羣蒙所歸。實在不亡。
悟首座圖余幻質復求為贊
廓然無聖。儼爾有容。明明絕眹。密密垂蹤。
昔也懷寶。枯木藏龍。今其示人。巨嶽喬松。
龍吞萬類。松茂三冬。神而不改。風雲必從。
吾形既得。爾道自鍾。褒斜路險。漢水朝宗。
珪首座求贊
如珪如璋。惟子非我。且陋且拙。在余是可。
子今傳余。拙則成奇。物感神會。形動心隨。
凝雲不飛。寒月下映。孰謂之凡。孰謂之聖。
余猶爾也。奇拙同貫。嘻嘻期文。大朴未散。
順知藏求贊
色裏膠青不見形。影中所以邈吾真。吾真定有非形礙。為對凡夫顯幻塵。
塵既顯。道彌新。不貴西來彼上人。
淵禪人求贊
似余似余。類我類我。我復謂誰。如火與火。
描邈不就。迎隨不果。寫出龍門。衲僧災禍。
如大師求贊
比類則踈。現形仍普。得在一瞬。照窮千古。
雲起吟龍。風生嘯虎。贊之絕辭。瞻焉奚覩。
賢監院求贊
徧界不藏。毫端獨妙。縱未嚬呻。已先微笑。
吾子識也。水月斯照。纖塵不遺。是為宗要。
肱維那求贊
識余者誰。請觀端的。孰云丹青。謾勞尋覔。
斷雲架巘。皎月在壁。昭爾惺惺。悟茲寂寂。
勤禪人求贊
滄溟一滴鹹無際。厚地纖塵廣有餘。何事陋容人寫得。祇緣蹤跡在龍舒。
昕侍者求贊
吾行爾隨。吾喚爾應。唯隨與應。不欠不剩。
因吾識爾。此像果親。靜而瞻之。道實絕倫。
元侍者求贊
道雖光明。形則山野。提折脚鐺。住深蘭若。
拙韻無取。陋容誰寫。常在左右。覺元侍者。
小師崇戒求贊
似即踈。比仍失。廓爾空。皎然日。顧丹青。寫容質。誰使之。省尋覔。
無着道人求贊
植杖望雲何處。空山獨立凝情。媿我蕭然無物。謝伊裝點相成。
馮濟川教授求贊
天地無物我無物。隱顯空雲隨出沒。此間誰是悟玄人。霹靂光中轟一咄。
吳公明求贊
欲識坦然老。乃是龍門人。聲名落四方。坐臥今十春。
會見移庵去。何妨邈形真。平生香火緣。對比即神通。
張公壽求贊
首到東山。晚親龍岫。歲經寒暑。人非新舊。
塗毒長鳴。優曇勿嗅。靜對終日。弟子公壽。
戴巨濟求贊
畫出人皆識。相逢道更親。起雲峯後路。記得往來頻。
龍門常住圖師真知事求贊
寥廓無狀。孰為龍門。有指南路。絕刀斧痕。
因緣去住。任物所論。黃竹寒湫。曉而復昏。
古尊宿語錄卷第三十
古尊宿語錄卷第三十一
舒州龍門佛眼和尚小參語錄
住南康雲居嗣法 善悟 編
小參云。好一轉語。還有人答得麼。良久。云。問答俱備。所以古人道。夫說法者。當如法說。且如法又作麼生說。諸人既無風起浪。者裏不免將無作有。所以道。其說法者。無說無示。其聽法者。無聽無聞。諸人既無聽而聽。我者裏無說而說。若得恁麼。目前無一法可得。何故。且聽外無一絲毫說底。說外無一絲毫聽底。便能透過雙關。俱無異相。不必說與不說。聽與不聽。自然大地山河．色空明暗。更非別法。可謂透出塵勞。頓居實地。雖現在三界中。熾然出三界。現在聲色裏。熾然出聲色。且如今與諸人說聽同時。作麼生說箇不說不聽底道理。須知端的明悟始得。不見古人道。非色聲香味觸法。者箇去處也大殺不易。參學之士。若非到此田地。管取目前有法。外既有法。內必有心。內外緣生。汩沒三界。諸聖由茲而出現。達磨特地而西來。還知諸聖用心處麼。祇是諸人心是。更無別心。亦無別法。所以道。十方薄伽梵。一路涅槃門。誠實無差。方知道無迷無悟。非聖非凡。若實得恁麼。便好韜光晦跡。履踐諸聖玄塗。其或未然。直須管帶始得。 不見趙州和尚云。十二時中許你一時外學。僧便問。許一時外學。未審學什麼。州云。學佛．學法。祇如佛法尚為外學。其餘十二時中作箇什麼始得。大難其人。所以如今與諸人相會。喚作非時言論。既是非時言論。如何得相親去。達道之人。若能鎔缾盤釵釧作一金。攪酥酪醍醐為一味。說什麼時與不時。盡皆中的。 奉勸諸人。快好究取。二六時中。去離塵緣。莫起異念。豈不聞昔日有人在高樓上。見二比丘從樓前過。有二鬼使掃併道路。復有二鬼散花隨後。及乎二比丘迴。次二鬼復在前叱喝噀唾。二鬼隨後掃除脚迹。其人遂下樓問二比丘所以。其二人方悔。感悟乃云。我等去時。共談佛理。及至迴時。却言雜語。諸禪德。此雖麤境界。子細推來。乃是學道之人大事。何故。祇為情念瞥起。外境現前。念若不生。無境可得。所以先聖道。以無念為宗。而今但無凡聖異念。種種心量。亦無煩惱可斷。亦無菩提可求。於生無生。於死無死。 不見