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3-中国撰述诸宗著述部禅宗语录通集-古尊宿语录-宋-颐藏主-第170页
不動本身。
光亡月落。幾人摸索。四十九年。渾用不著。
丈夫壯志。自有行市。十字路頭。看人失利。
不忻諸聖。不厭凡夫。拈箕奉箒。跨馬騎驢。
若人笑我。我亦笑渠。更問如何。我不識書。
語默
至道非言。言亦可傳。可傳何也。應物而宣。
言雖應物。物自無物。無物之言。言音自沒。
絕言之語。妙應還普。道非晦明。語默同取。
舉復誰唱。物物虗曠。咸通大千。徧乎塵想。
品類非一。同言異出。圓音落落。凡聖俱適。
千品萬類。薰含種智。故此一門。稱無量義。
山河宣演。草木揚音。長說無間。所謂甚深。
深兮甚淺。不動情見。最省工夫。凡夫不薦。
不薦最親。妙義敷陳。歡言即笑。恚怒即嗔。
嗔為金剛。喜為迦葉。華藏毗盧。心心相接。
接兮可見。莫看背面。無字密言。從茲出現。
現復誰論。非用耳聞。六根共戶。妙偈星分。
森羅經文。不出一塵。非舌非辯。雷轉電奔。
展之在手。何法不有。縱橫三界。無一滲漏。
時人不信。執言說病。依倚前塵。以為決定。
決定是心。決定是塵。心塵所使。非自由人。
諸聖苦口。隨愚過咎。巧說多詞。強為分剖。
法無言說。汝須善別。捨離語言。生死自絕。
凡夫聞此。無說過咎。取彼無言。冥然長久。
端坐暗獄。以心相續。背却語言。猶如土木。
捨有之無。落在邪途。有無俱病。二病俱祛。
祛復何去。不離當處。當處不生。語默相取。
取兮不知。是東是西。說即不說。不疑即疑。
故稱佛子。了事凡夫。是何凡夫。問取李胡。
彼我不二
諸人行李處。非我君不能。我今憑子力。還與汝同心。彼我無差忒。超然絕古今。千差非止水。生死自平沉。對容誰不妙。拂袖省知音。不墮機前路。明明定淺深。其如未覺了。彼我徒自侵。
動靜常一
本自未常迷。何勞今日悟。守住寂寞城。知君還錯悞。從前諸聖人。元是凡夫做。豈有別路岐。教人離憂苦。祇者生死中。即是佛去處。有人忽踏著。選甚淨穢土。一向不回頭。喚之亦不顧。千聖不柰何。何不省言語。了却貪嗔癡。即是諸佛母。
妙語方知
佛與祖師言。拈花示癡子。我今發此談。何言顛倒爾。當人自天真。譬之秋潭水。一物著不得。豈用安名字。切莫向其中。認之還不是。不見須菩提。空空達彼彼。
了妄元真
問汝貪嗔癡。家住在何處。我今要與汝。各各分頭去。好好細思量。免被他官府。大者名為貪。養得二舍弟。三郎都一處。日夜共活計。令汝家戶大。使汝善調制。子今苦厭我。我與子發誓。一要子自知。二要子依例。三要當處生。四要歡喜偈。與汝善和同。一一無凡穢。一覺一切了。何須去煩翳。我是諸佛母。十方及三世。
物我無差
青山是我身。流水為我命。養之以四時。蕭然自條正。覆育諸眾生。六度自修省。栽花種菩提。拂石要安靜。不見楊柳飛。自有蒲萄影。玩之且不厭。去亦無冤競。一性一切性。娑婆大圓鏡。
同居善說
世人不識我。求我以形容。形容不相似。徒觀紙上龍。若要識得我。問取主人翁。主人好家業。物物要安藏。六兄誇藝術。三母足溫良。南廳善書筭。北庫多財粮。住來但覺久。懶去問張王。君若一識得。與汝同屋梁。
美容可觀
一別海山中。十年春草綠。相思在方寸。顏容皎如玉。
音書杳不來。桃李繁且熟。唯有意中人。使我眉頭蹙。
妙容非覩
通身無影像。脫體露堂堂。不話非聲色。何曾有短長。
河沙恒徧現。故號法中王。優曇花正開。嗅著不聞香。
延促自爾
春日春山裏。春事盡皆春。春光照春水。春氣結春雲。
春客春情動。春詩春更新。唯有識春人。萬劫元一春。
寂體咸周
妙體無方具徧知。近邦遠利絕毫釐。根塵應念周沙界。坐斷毗盧發大機。
應緣不錯
法法無差是正修。見聞從此絕漂流。窮心未到忘心處。一聚根塵安得休。
祖師地種花及總頌四首
地
性地本無生。因生說有地。流傳古至今。非愚亦非智。
種
從昔未曾迷。於今何所悟。祇緣種性深。更亦無別路。
花
有種有心地。因緣花自開。要知成果處。却笑祖師來。
總
五葉花開後。山長水更深。亂雲橫谷口。游子謾追尋。
六句偈六首并敘
六句偈者。各盡自心功德藏。無少間然也。不離六句。而超六句。方曉此意。
前念是凡
前念是凡。短布裁衫。長亭送客。落日張帆。
後念是聖
後念是聖。一拳打正。干戈叢裏。拾得性命。
前念非凡
前念非凡。語正言讒。天高海濶。毛羽毶毶。
後念非聖
後念非聖。萬象明鏡。不假