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3-中国撰述诸宗著述部禅宗语录通集-古尊宿语录-宋-颐藏主-第159页
了取不恁麼時。要明得念。但識取失念時。故先德道。恁麼恁麼。又云。不恁麼不恁麼。好奇恠諸高德。是以釋迦如來又云。得念失念無非解脫。成法破法俱名涅槃。地獄天宮皆為淨土。你等還知得一段真實事否。若知得。永超終始之患。十二時中自然安樂無事也。下座。
上堂云。不動龍門內。行參古佛機。親逢渠面目。肯話自容儀。凡聖心平等。高低路坦夷。丹霞燒木佛。院主落鬚眉。何故○。下座。
上堂。舉。六祖大師在大庾嶺頭示明上座曰。不思善。不思惡。正當恁麼時。阿那箇是明上座本來面目。明即大悟。大眾。還會者話麼。正當恁麼時。歷劫不曾迷。步步超三界。歸家頓絕疑。
上堂。舉。僧問忠國師。如何是本身盧舍那。師曰。與我過淨缾來。其僧過淨缾。師曰。却將舊處著。其僧送去舊處。再來問。如何是本身盧舍那。師曰。古佛過去久矣。此一則法門。若非證入。莫曉宗猷。若縱心猿。終成解會。尋常盡道甚處來。不是盧舍那。更不識了再問。豈不是過去久矣。又道國師自受用三昧。再三若問盧舍那。自是古佛過去久矣。又云如何是本身盧舍那。良久處好會取。若不委知。遂落草向你道與我過淨缾來。如斯解會。但縱心猿。不見國師。云得之於心。伊蘭作栴檀之樹。失之於旨。甘露乃蒺藜之園。要知麼。太陽門下。日日三秋。明月堂前。時時九夏。大眾。如何是盧舍那。歸堂喫茶去。下座。
上堂。昔趙州和尚訪庵主。問曰。有麼。有麼。庵主豎起拳頭。趙州曰。水淺不是泊船處。拂袖而出。又訪一庵主。問曰。有麼。有麼。庵主豎起拳頭。趙州曰。能縱能奪。能殺能活。禮三拜而去。 師云。庵主一般豎起拳頭。趙州何故肯一箇。不肯一箇。且道得失在什麼處。趙州自起自倒。勘破多少阿師。庵主坐斷要津。過了多少寒暑。要識趙州麼。拍禪床右角云。識取趙州。要識二庵主麼。拍禪床左角云。識取庵主。還有人點檢得失處出麼。良久。云。易開終始口。難保歲寒心。下座。
吳居士請上堂。身是佛身。須信六根清淨。行名佛行。故知三業圓明。身淨則垢無所生。行明則暗無所起。垢生由乎迷淨。淨作垢而莫覺莫知。暗去必由得明。明即暗而難信難解。所以諸聖常加被。羣生自棄遺。苟易慮於可作之初。革情向悞為之後。親開智鑰。仰扣慈關。他心慧眼以洞知。重罪宿冤皆可懺。菩薩悲願。遍滿娑婆。眾生哀投。無不冥感。是知明暗共體。垢淨同源。凡夫有成佛之期。大士有度生之分。苟不如此。萬善徒興。 公達居士與如道人。洞明泡幻。了悟浮生。共入山來究明斯事。今晨請山僧陞座說法。記得昔日裴休訪華林和尚。問曰。師還有侍者否。林曰。有一兩箇。休曰。在什麼處。林乃喚。大空。不空。時二虎自庵後哮吼而出。休覩之驚悸。林語二虎曰。有客。且去。二虎哮吼而去。休問曰。師作何行業。感得如斯。林乃良久。曰。會麼。休云。不會。林云。山僧常念觀音。大眾會他此箇意旨麼。常念觀音。力伏猛獸。道眼通明。萬緣何有。良哉大士。時時垂手。念茲在茲。安樂長壽。下座。
上堂。永嘉一宿而悟。遂曰。幾回生。幾回死。生死悠悠無定止。自從頓悟了無生。於諸榮辱何憂喜。大眾。說有生死。亦是言詮。說無生死。亦是言詮。既涉言詮。則是事迹。且事麁易顯。理妙難彰。故言近而旨遠。如何以至近之言明其至遠之旨。不其難哉。先聖道。得旨忘言。遺事觀理。後人不曉。便乃事外尋理。言外求旨。譬如以手撮摩虗空。徒自疲勞。終無所益。要知得力用意處麼。須即事無事。即言無言。悟入方親。解會不得。若如是。隱顯施為。神用難測也。不見僧問首山。如何是佛法大意。首山曰。楚王城畔。汝水東流。便有人悟去。歸堂。
上堂。五色燈光眚所成。但除其眚莫除塵。若言本眼何曾眚。乃是臨河渴死人。
上堂。僧問。劫火威音前。別有一壺天。御樓看射獵。不是刈茅田。乃提起坐具云。未審者箇喚作什麼。 師云。正見刈茅田。僧便喝。 師云。猶作主在。 師復云。祇宜說一句。有人會得去。猶較些子。或若無人會得。山僧却成妄語。思量了。不如且休。各自大家堂中喫茶。自由自在。免見他時異日被人覷破。何也。將軍自有嘉聲在。不得封侯也是閑。喫荼去。下座。
上堂。舉。南泉和尚謂眾曰。王老師賣身去也。有人買麼。時有一僧云。某甲買。 師曰。好一員禪客。 南泉云。不作貴。不作賤。你作麼生買。其僧無對。 師云。噁。笑殺人。有數尊宿為此僧著語。趙州道。明年與和尚作一領布衫。一人道。成何道理。一人道。和尚屬某甲。後來雪竇道。別處容和尚不得。大眾。許多尊宿爭頭競買。也要運出自己家財。王老師交關未成。不敢胡亂分付。者般行貨。古今亦少見之。龍門今日亦賣身去也。然則有貴有賤。賤則分文不直。貴則金玉難偕。你買也屬你。你不買也屬你。若識得龍門。龍門與你作道伴。有人處．無人處。起心動念。總知得你。善則令汝行。惡則令汝止。縱經三塗。歷八難。一步不相捨離。常與你作道伴。你若不識龍門。龍門與你作冤家。教你出家。使汝行脚。令汝尋師。遣