師生於宋寶祐乙卯。佛涅槃後一日。以至正辛巳。八月四日。終于徑山之丈室。世壽八十八。僧臘七十六。其先五日。示微疾。問侍僧云。呼之曾已休。吸之尚未舍。寄同諸苦源。來者不來者。如何是來者不來者。侍僧無語。師良久云。後五日看。越四日夜分。沐浴更衣。別眾趺坐。書偈云。本無生滅。焉有去來。冰河發燄。鐵樹華開。投筆垂一足而化。龕留七日。顏貌如生。以是月十一日。奉全身。窆于寂照塔院。而分爪髮。
建塔于化城幻有精舍。四會說法語。有錄行于世。所度弟子。若干人。嗣其法。而同時闡化於吳楚閩粵蜀漢間者。若干人。
其上首靈隱法林。本覺梵琦。中天竺祖銘等。狀師行業。俾溍書之茲碑。溍沗從章甫逢掖之後。未能於宗門中。齅薝蔔之香。甞醍醐之味。罔知所以措其頌美之辭。庸備著狀所述。為之序而銘諸。庶幾不失其實。來學得以究極夫旨趣云爾。銘曰。
大雄唱滅宗途肇分不有單傳孰開我人巍巍大慧垂陰四葉門庭之盛規重矩疊法雷普震裂地轟天據獅子座四十二年被遇三朝便蕃異數王臣順風有嚴外護大法棟梁一夕而，摧本無生滅焉。有去來寂而，常照碧潭秋月散為千光非同，非別徑山蒼蒼上與雲齊真身常住大慧焉。依讚述虗空非愚則惑直書具文刻，此山石
慧文正辯佛日普照元叟端禪師語錄卷第八(終)
元叟端禪師語錄後跋
諸法無法體。所說惟是心。不見於自心。而起於分別。今觀徑山元叟禪師四會語。一一從自己胸中流出。其玅用也。如鼓百萬雄兵於遠塞。蔑有當其鋒者。其方便也。如聚珍怪百物於通衢。至者隨所探焉。收放縱橫。得大自在。大慧云。如將福州名品茘枝。剝了皮。去了核。送在你口裏。自是你嚥不下。以此知。禪師得大慧五葉之正傳。能大其家世者也。其有未得魚兔者。當勿忘於筌罤。至正癸未。上元日。妙道敬題于竹山閒檐。時年八十七矣。
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