师问僧：“甚摩处来？”对云：“崔禅师处来。”师云：“还将得喝来也无？”对云：“不将来。”师云：“与摩则不从崔禅师处来。”僧便喝，师便棒打。
师又时唤，僧应喏。师云：“点则不到。”又唉别僧。僧云：“作摩？”师云：“到则不点。”问：“国师唤侍者意作摩生？”师云：“一盲引众盲。”怡山拈问众：“什摩处是国师盲处？”自代云：“他家欠少甚摩？”
同光帝问师：“朕昨来河南，取得一个宝珠，无人著价。”师云：“请皇帝宝珠看。”帝以两手拨开幞头角。师云：“皇帝是万代之宝珠，谁敢著价？”
祖堂卷二十后鲁祖
后鲁祖和尚嗣灌溪，在邓州。
问：“如何是双林树？”师云：“有相身中无相身。”进曰：“如何是无相身？”师云：“金香炉下铁昆仑。”问：“如何是高峰独宿底人？”师云：“夜半日头明，午时打三更。”问：“格外事如何？”师云：“化道缘终后，虚空更那边。”僧问：“进向无门时如何？”师云：“太钝生。”进曰：“不是钝生，直下进向无门时如何？”师云：“灵机未曾论边际，执法无［元］来在暗中。”问：“如何是学人著力处？
”云：“春来草自青，日上已天明。”进曰：“如何是不著力处？”云：“山头石崩落，平川烧火行。”
祖堂卷二十隐山
洞山行脚时，迷路入山，恰到师处。师问：“此山无路，从什摩处来？”对云：“来处则不无。和尚从什摩处入此山？”隐山云：“我不从云水来。”“和尚是先住，此山是先住？”云：“不知。”“和尚为什摩不知？”云：“春秋不到来。”洞山便问：“如何是宾中主？”云：“白云盖青山。”“如何是主中主？”云：“长年不出户。”“宾主相去几何？”云：“长江水上波。”“宾主相见，有何言说？”云：“清风拂白月。”又偈曰：
青山白云父，白云青山兒。
白云终日依，青山都不知。
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