师每日上堂，戴莲花笠子，身著拦简，击鼓吹笛，口称鲁三郎云：“打动关南鼓，尽唱德山歌。”法乐自娱者是也。
有人拈问东山：“古人有言：‘打动关南鼓，尽唱德山歌。’如何是‘关南鼓’？”云：“听。”“如何是‘德山歌’？”云：“还解和得摩？”“忽遇同道者，作摩生？”云：“教他作舞应声。”“便作舞时，作摩生？”云：“知音者不无，亦须讳却。”“讳却后如何？”云：“萎萎羸羸，且与摩过时。”
师上僧堂，问第一座：“上座是什摩人？”对云：“东国人。”“彼中还有这个样人也无？”对云：“有。”“既有，来这里作什摩？”对云：“只为有，所以回避来。今日恰遇著。”师便呵呵大笑，却归房丈。
祖堂卷十九俱胝
俱胝和尚嗣天龙，在敬安州。未睹行录，不决始终。
师因住庵时，有尼众名实际，戴笠子执锡，绕师三匝，卓锡前立，问师曰：“和尚若答，某甲则下笠子。”师无对，其尼便发去。师云：“日势已晚，且止一宿。”尼云：“若答得便宿，若答不得，则进前行。”师叹曰：“我是沙门，被尼众所笑。滥处丈夫之形，而无丈夫之用。”
欲出山参寻知识，宴寂之中，忽然神人报言：“三五日间，有大菩萨人到来，为和尚说法。”未逾旬日，天龙和尚到来，师接足前迎，侍立之次，具陈上事。“未审如何对他？”天龙竖起一指，师当时大悟。后为众云：“某甲得天龙和尚一指头禅，一生用不尽。”
祖堂卷十九胜光
胜光和尚嗣紫湖，在台州。
问：“如何是和尚家风？”云：“福州荔枝，泉州刺桐。”问：“如何是‘佛法’两字？”云：“即便道。”进曰：“请师道。”云：“穿耳胡僧笑点头。”
祖堂卷十九资福
资福和尚嗣仰山和尚，在吉州。师讳贞邃，韶州浈昌县人也。
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