假有元非有，假灭亦非无。
涅盘偿债义，一性更无殊。
问：“本心何故不离生灭心？生灭心何故不当本来心？”师以偈答曰：
妙空妙用不思议，无灭无生无所依。
本觉性真为智父，父生智子妙难思。
智智不觉元来妙，达见无观即本如。
父子本来无二相，即今即本更无时。
问：“如何是陀罗尼？”师云：“大德无问，老僧无答。”又问：“是何人诵得？”师指禅床左臂云：“这个师僧诵得。”又问：“如何得闻？”师指禅床右臂云：“这个师僧得闻。”大德云：“某甲为什摩不闻？”云：“岂不闻‘真诵无响，真听无闻’？”大德云：“与摩则音声不入法界性耶？”师云：“大德岂不闻道‘离色求观非正见，离声求闻是邪闻’？”又问：“如何是‘不离色是正见，不离声是真闻’？”师云：“大德听老僧相助明。
”以颂曰：
满眼本非色，满耳本非声。
文殊常触目，观音塞耳根。
会三元一体，达四本同真。
堂堂法界性，无佛亦无人。
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