罗山才见师器异，乃问：“汝是什摩处人？”对云：“江外人。”罗山云：“争得到这里？”师云：“口+也口+也。”罗山叱之，师便挂瓶囊，盘泊数载。
后因一日辞次，罗山于师身上脱下纳衣，披向绳床坐云：“若要去，取得纳衣，放汝去。”师从东边而向堂中礼三拜，从西边进前云：“就和尚请纳衣。”罗山忻然而脱，还师。师接得，礼谢而出。罗山遂把驻于师云：“却来一转。”师云：“不远辞违和尚则来。”从此契会，豁尔无疑。
次第离闽，遍历诸方。初住龙泉，于辛亥岁，敕旨徵诏赴京，赐龙光演法，仍锡觉寂禅师矣。
大师上堂云：“旷劫来事，只在如今。如今事作摩生？试通个消息看。有什摩来由？有摩有摩？诸和尚子，这个事古今排不到，老胡吐不出。祖师道什摩？还有人与祖师作得主摩？”时有人才礼拜，师便云：“珍重。”问：“如何是黄梅一句？”师云：“则今作摩生？”“如何通信？”师云：“九江路绝。”僧问：“国界安宁，为什摩明珠不现。”师云：“落在什摩处？”问：“如何是龙泉剑？”师云：“不出匣。”进曰：“便请。
”师云：“辰星失度。”
祖堂卷十二龙回
龙回和尚嗣罗山，在高安，师号从盛，福州闽县人也。于长生山出家，才具尸罗，便寻祖道。参见罗山，顿契玄机。出闽而住龙回。
僧问：“梵王诸佛，度尽一切众生，尚书今日殷勤接足。请师举唱。”师云：“处处太阳辉。”学云：“与摩则全因今日。”师云：“不礼更待何时？”
师到招庆，度上座问：“罗山寻常道，诸方尽是吃麦+少饭，唯有罗山是一味白饭。兄从罗山来，”却展手云：“白饭请些子。”师抬起手，打两掴。度上座云：“将谓是白饭，元来也只是麦+少饭。”师师云：“痴人棒打不死。”
度上座夜间举似诸禅客次，师近前来云：“不审。”度上座云：“今日便是这个上座下掴。”王+舀上座云：“不用下掴，但就里许下取一转语。”师云：“就里许也道。”度上座无对。师云：“是汝诸人，一时缚作一束，倒竖不净处，来晨相见，珍重。”
师因天台山游时，初到紫凝，众僧一时出接，师以两手握杖子云：“国师本位在什摩处？”僧对云：“上面庵处便是。”师云：“与摩语话，虚吃却紫凝饭。”
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