应现常明明知交，人人自在得功希。
又偈曰：
再睹道友话清源，人人问道无不全。
法法恆然皆如是，四生九类体中圆。
问：“如何是正妙心？”答：“尽十方世界都来是个真实之体。”
师开平二年戊辰岁十一月二十七日，身体极热，曰：“我是大悟底人，尽大地一时火发，是你小小之辈走却不难。”休长老便问：“和尚寻常骂十方，因什摩到与摩地？”师云：“达底人尚自如此，岂况是你诸人。”便顺化。春秋七十四，僧夏四十四。闽王崇塔矣。长兴元年庚寅岁，将十二郎林澄制碑文，净修禅师赞曰：
玄沙道孤，禅门楷模。
言一半偈，四海五湖。
巨鰲海面，金翅云衢。
岩崖险峻，佛法有无。
祖堂卷十长生
长生和尚嗣雪峰，在福州。师讳皎然，福州人也。自造雪峰之门，密契传心之旨。于一日雪峰因读古人语到“光境俱亡复是何”，便问师：“这里合著什摩字？”师对云：“放某甲过，有个道处。”峰云：“放你过作摩生道？”对云：“某甲亦放和尚过。”又因古沙云：“一切森萝镜中像”，便提起杖问师：“这个是像，阿那个是镜？”师对云：“若不如是，争获圆通？”师在雪峰时为后生造偈曰：
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