三法度论云。若能除淫怒痴。是多闻。余者。非多闻。
○出曜经云。所谓持法者。不必多诵习。若少有所闻。具足法身行。是谓持法人。以法自将养。虽多诵习义。放逸不从正。如牧数他牛。不获沙门果。 虽诵千章。不义何益。寍解一句。闻可得道。虽寿百年。无慧不定。不如一日。黠慧有定。
南岳思大师示众云。道源不远。性海非遥。但向己求。莫从他觅。觅即不得。得亦不真。偈曰。顿悟心源开宝藏。隐显灵通现真相。独行独坐常巍巍。百亿化身无数量。纵令逼塞满虚空。看时不见微尘相。可笑物兮无比况。口吐明珠光晃晃。寻常见说不思议。一语标名言下当。又偈曰。天不能盖地不载。无去无来无障碍。无长无短无青黄。不在中间及内外。超群出众太虚玄。指物传心人不会。
续高僧传云。道障之起。起乎心行。道则无滞。滞则障道。焉有多闻。能为道障。
有宋高僧传云。唐京兆大兴善寺含光至西土。有梵僧云。曾闻台教定邪正。晓偏圆。明止观。功推第一。再三嘱光。或因缘重至。为翻唐为梵附来。某愿受持。屡屡握手叮嘱。
续传灯录。灵隐本禅师示看经僧偈曰。看经不识经。徒劳损眼睛。欲得不损眼。分明识取经。
法海观澜卷二终
法海观澜卷第三（目录）
【禅观要典】
楞伽阿跋多罗宝经（四卷）
金刚般若波罗蜜经（一卷）
大佛顶首楞严经（十卷）
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -17_藏外
72-法海观澜-明-释智旭*导航地图-第36页|进入论坛留言
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