上二经十卷同帙（其明了论出正量部波罗提木叉论中其大论未译凡有六千颂彼部法师阿那含人厥名觉护依律毗婆沙及是等造于中与律相应者略成一卷谓明了论此论解释律藏中二十二条真实要义能除正法人迷闇心通达律义故称明了隋沙门法经录及长房入藏录中并分为两部律二十二卷编在律中明了论一卷载于论录又律二十二乃是明了论半题彼存二十二卷误之甚也误之甚也）
声闻对法藏三十六部六百九十八卷七十二帙。
此对法藏诸部不同。流布此方比诸为众。今者据其有部根本。身论为初。足论居次。毗婆沙等支派编末。余部既众。难以科条。以俟将来。此无先后。
阿毗昙八揵度论三十卷（迦旃延子造或二十卷三帙）符秦罽。
宾三藏僧伽提婆共竺佛念译（第一译）
阿毗达磨发智论二十卷（迦多衍尼子造）二帙。
大唐三藏玄奘译（出内典录第二译）
右上二论同本异译。即是说一切有部对法藏之根本。佛圆寂后三百年中。论师迦多衍尼子之所造也。后代传人本有广略。此发智论文义具足。传习之者号为身论。以余六论各辩一支。有异于身故名为足。次编于后诸部继焉。
一阿毗达磨法蕴足论十二卷（尊者大采菽氏造一帙）
大唐三藏玄奘译（出内典录单本）
二阿毗达磨集异门足论二十卷（尊者舍利子说二帙）
大唐三藏玄奘译（出内典录单本）
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