（右一经群录皆云与地持经同本异译今详文理非不差殊其善戒经前有序品后有奉行地持经并无其地持戒品中有受菩萨戒文及菩萨戒本善戒经即无自余之外文意大同地持复出瑜伽诸录成编入论既有差殊未敢为定又按梁沙门僧佑菩萨善戒经记云此名善戒名菩萨地名菩萨毗尼摩戒名如来藏名一切善法根本名安乐国名诸波罗蜜聚凡有七名第一卷先出优波离问受戒法第二卷始方有如是我闻次第别品乃有三十而复有别本题为菩萨地经今按寻经本与佑记不同经初
即有如是我闻而无优波离问受戒法但有九卷其优波离问受戒法即后单卷菩萨善戒经是若将此为初卷即与佑记符同然此地经本离之已久乍合成十或恐生疑此善戒经亦同地持作其三段第一段名菩萨地有三十品第二段名如法住有四品第三段名毕竟地有六品佑云次第列品者或恐寻之未审也）
净业障经一卷（失译今附秦录单本）
上二经十卷同帙（其净业障经法上录云竺法护译详其文句与护公译经文势全异故为失译）
优婆塞戒经七卷（是在家菩萨戒或五或六或十卷）
北凉天竺三藏昙无谶于姑臧译单本
梵网经二卷。
姚秦三藏鸠摩罗什译（第二译前本阙）
受十善戒经一卷。
汉后失译（拾遗编入单本）
上三经十卷同帙。
菩萨璎珞本业经二卷（或无菩萨字新编为律）
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