沙门摩诃乘。西域人也。栖心妙道结志弘通。以武帝赜永明年中。于广州译五百本生经等二部。
善见律毗婆沙十八卷（或云毗婆沙律亦直云善见律见道慧宋齐录及僧佑录） 右一部一十八卷其本见在
沙门僧伽跋陀罗。齐言众贤。西域人。怀道放旷化惠无穷。师资相传云。佛涅槃后优波离既结集律藏讫。即于其年七月十五日受自恣竟。以香花供养律藏。便下一点置律藏前。年年如是。优波离欲涅槃持付弟子陀写俱。陀写俱欲涅槃付弟子须俱。须俱付弟子悉伽婆。悉伽婆付弟子目揵连子帝须。目揵连子帝须付弟子旃陀跋阇。如是师师相付至今三藏法师（不出其名）三藏法师将律藏至广州。临上舶反还去。以律藏付弟子僧伽跋陀罗。
跋陀以武帝永明六年戊辰（房云己
巳）共沙门僧祎。于广州竹林寺译出。名为善见律毗婆沙。因共安居。以永明七年己巳岁（房云庚午）七月半受自恣竟。如前师法以香华供养律藏讫即下一点。当其年计得九百七十五点。点是一年。赵伯休梁大同九年于庐山值苦行律师弘
度。得此佛涅槃后众圣点记年月讫齐永明七年。伯休访弘度云。自永明七年已后云何不复见点。弘度答云。自此已前皆是得道圣人手自下点。贫道凡夫止可奉持顶戴而已。不敢辄点。伯休因此算。至梁大同九年癸亥岁。合得一千二十八年。升依伯休所计推。至大唐开元十八年庚午之岁。合得一千二百一十六年。
若然则是如来灭度远近参差未堪取行（此墨点记与法显所传师子国佛牙精舍唱记年岁全悬此云优波离集律藏竟自恣了已手自下点年年如是展转相付流传至今者此或不然寻此善见婆沙非是波离所集乃是部分已后二十部中随彼所宗释一家义撮要而解非全部毗尼也即此撰集已后年下一点此或如然若言波离手自下点者未可即为指南
也）
妙法莲华经提婆达多品第十二一卷（今编入妙法华在第五卷初沙门法献于于填国得梵本来见道慧宋齐录僧佑录云于高昌郡获梵本未详孰正）
观世音忏悔除罪经一卷（永明八年十二月十五日译出见僧佑录及宝唱录） 右二部二卷（提婆达多品见在观世音经阙本）
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