上见在。已下阙
持人菩萨经三卷（第二出与法护持人罗什持世同本见长房录）
大方等无相经五卷（亦名大云经或四卷与昙无谶方等大云同本初出见长房
录）
菩萨普处经三卷（见长房录）
十诵比丘尼戒所出本末一卷（第三出僧纯于拘夷国得梵本佛念为译文烦后竺法汰删改正之见宝唱录）
王子法益坏目因缘经一卷（或云阿育王息坏目因缘经第三出见僧佑录）
右一十二部七十四卷（出曜上七部六十一卷见在持人下五部一十三卷阙本） 沙门竺佛念。凉州人。弱年出家志业清坚。外和内朗有通敏之鉴。讽习众经粗涉外典。其苍雅诂训尤所明练。少好游方备观风俗。家世西河洞晓方语。华戎音义莫不兼释。故义学之誉虽阙。洽闻之声甚着。符氏建元年中有昙摩持。鸠摩罗佛提。僧伽跋澄。提婆难提等。来入长安。安公赵政等请出众经。当时名德莫能传译。众咸推念以为明匠。自安高支谦之后。
莫踰于念。在符姚二代为译人之宗。故关中僧众咸共嘉焉。念于符姚二代。自译十住断结等经一十二部（长房录中别存十地断结经十卷者非也住之与地二义无别今存十住十地删之）后遘疾卒于常安。远近白黑莫不叹惜。
摩诃般若波罗蜜经四十卷（亦名大品般若经佑云新大品经第三出与放光等同本或三十卷或二十四或二十七弘始五年癸卯四月二十三日出至六年四月二十三日讫见二秦录及僧佑录）
小品般若波罗蜜经十卷（题云摩诃般若波罗蜜无小品字佑云新小品经与道行明度等同本第七译或七卷弘始十年二月六日出至四月三十日讫见二秦录及僧佑
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