《业报差别经》云:若有众生,因劝布施,后还追悔。以是因缘,先富后贫。
先贫后富
复有众生,因劝少施,施已欢喜。生在人间,先贫后富。
劳而致富
富有富之因,劳亦有劳之因。如经言斋僧者,必得大富,此定理也。若使请僧到家,使僧奔走往来而后就食,则后世虽享大富,必以劳苦得之。
逸而得富
若其送食至庵院,使众僧安然得食,则其福报,必生天上人中,享自然之快乐。
贫而能施
经又云:复有众生(必言众生,不言人者,人止说得一件,众生则该举六道矣),先曾布施,不遇福田,流浪生死,在于人道。以不遇福田故,果报微劣,随得随尽。以习施故,虽处贫穷,而乐行施。
富而不施
复有众生,未曾布施,遇善知识,暂一行施,值良福田。以田胜故,资生具足。先不习故,虽富而悭。
施多福少
《菩萨本行经》云:若有众生,不能至心施,不能以恭敬心施,不能以欢喜心施,或贡高自大而施,或受施者信邪倒见。譬如耕于薄地,下种虽多,所收甚少。

