意以高洋字声与羔羊同。即是黑也)先是魏正光已后(先是胡太后临朝。清河王怿勒兵决事于殿中。改正光元年。人入市者各税一钱)统内多虞。王役光病。所在编户相从入道。猥滥弥积。略计寺庙三万余。僧尼二百万。至周武克齐。齐承魏后。寺出四千五。众减三百万。卫元嵩或以佛法恶贱假刚酷召祸之主托以讪谤。将使灭之。灭而复兴。与天下惟新之义也(元嵩。蜀新繁县人。出家于峨嵋山黑水也。上策二十道。令澄汰无行富僧。置一延平大寺。
安四海病弱之徒。其理甚当。唐大宗入冥见之在狱。自云于此如第三禅乐也)故唐临传云。其人不在三界。经云。示众有三毒。又见邪见相(法华经也)岂非斯人之徒欤。但至人行权事济启权。若终閟而不启。则狡者効权害实矣。如元嵩则未尽权之术也。宋柸渡海上谪仙也。隐其姓名。时人以乘柸而渡。乃即事呼之也。亦曰度练(或有处呼为度练)古者呼僧曰道士阿练阿尚是也(更有此三名)甞寓宿于逆旅昧旦(早朝也)窃金像而行。主人奔骑追之。
彼徐而不逮(逮及也。奔马进不及)至孟津浮柸济河(孟津黄河也)达于京师。衣服弊恶。饮食喜怒俱不节也。荷一芦篅(篅竹器。如小笼。皆卢竹为之)篅中置一木柸。甞欲往瓜步(瓜步江淮地名。昔孙锺种瓜于此也。扬子江上也)津人不为操舟。乃自累足于柸中。眄睐吟咏直济北岸。甞一日于广陵村舍(金陵也)遇八关斋会。置篅于庭中。其家属将徙之。其重莫能举。甞有窥者见四小儿居焉。初伪死于广陵北岩下。菡萏遶身生于石上。
葬后有见在彭城(徐州也)开棺视之。惟靴履独在(僧着短靿靴谓之富罗)朱虚期(宋人也)使自高丽还。失济于洲上得度之钵。既至。度曰。我不见此钵已四千年矣(度见钵识之也)梁宝志饮啖非法。发长数寸。执一锡挂剪刀及镜或二三端帛。齐武谓佯狂惑众(南齐武帝。姓萧。名赜。字宣远。道成之子。在位十一年崩。遗诏灵上勿以牲祭。唯饼饭而已。不许出家入道及起塔寺以宅为精舍等也)系于建康。而志分形游于市上。甞就人求脍。
既饱而去。主人视盆中。鱼活如故(志公甞对梁武食脍。梁武讥嫌之。志公遂遽吐于水。咸见鱼如故。唯尾损。至今江陵有脍残鱼也)武帝酷刑。志假其神力。令见高帝于地下受极苦(高帝萧道成也)由是废锥刀之害。梁初其迹孔盛。有陈征虏。悉家事志。志为现真形。光相如菩萨像焉。有以观音为志。今或建之也(即今十一面观音也)夫十住大士。犹能为作十号之佛(地前初人劫为十住也)况菩萨欤。故或以志为观音。
非必观音为志也(圣贤权化皆尔。未必唯是观音)志每造光宅云。辄更于宿曰。吾欲解师子吼。云为剖析而弹指日。善哉微妙矣。临终燃一烛。付后阁舍人。帝曰。彼将以后事嘱我也。勅厚葬(即梁武天监十四年卒于开善寺也)有史宗者。蓬莱人。麻襦邵硕张奴(四人皆物外之止)皆其类焉。麻襦与佛图澄相见。詶赠之词颇为秘奥。时张奴人少见食。而常肌悦冬夏唯一单衣。外国道人僧佉咤神异人也。寓宿长千寺(在杨州)与僧悟同室。
夜取寺剎捧之入云然后乃下勅悟勿漏(剎寺塔柱僧佉偘不使悟漏泄于人)后路上见张奴(僧佉见也)忻然笑曰。吾东见蔡豚南訙马生北遇王年(皆隐迹之士也)今欲就柸度。乃与子相见。张奴题槐树歌曰。蒙蒙大象内(法界空旷物象浩荡也)照曜实显彰(本性灵明恒自照烛)何事昏迷子。纵惑自招殃(本觉之性不能自识。五欲颠坠迷惑招殃。此乃伤悼凡愚不悟之意也)乐处少人往(诸佛之境长垂接引。凡俗愚蒙不肯趣入)苦道若飜囊(沦溺三涂。
一失人身。再不可得。犹如水囊)不有松柏志。何用拟风霜(不有坚志。何对众境。生死风霜到来作何准拟)闲豫紫云表。长歌出昊苍(昊苍天也。此张奴自叙之意也。即闲吟乐道。游泳于天地之间也)澄虚无色水(上善若水澄虚无波。万境不动识浪元平矣)应见有缘乡(此方缘尽他方化)岁曜毘汉后(毘辅也。
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