卓吾李贽
有僧无念学道精勤众人不知目为庸僧我与念僧相伴九载知其非庸以念无故何谓念无与俗人处念即自同于俗不见俗故将念离俗是故一时贤人目之为俗然念僧真实俗也与贤人处念即自同于贤不见贤故将念希贤一时俗人目为贤然念僧真实贤也呜呼佛澄涂掌罗什吞针念僧不能但不可以念僧不能故而遂高视澄公与什公也汾阳腥秽布袋街头念僧不肯但不可以念僧不肯故而遂下视汾阳与布袋也是岁也己丑是日也二月十七念僧生身实当是日载茶载歌载觞载咏聊以为
欢共登无遮道场永以为好不妨游戏三昧念僧其欲为名高乎抑且俗与同也俗与同则十方无壁落为名高则大地生荆棘得力不得力皆于是乎在咄咄吾且观之。
赠别无念禅师
定宇邓以赞
余最善念盖尝求无焉而不获今乃知不必无矣何也念性本无非断故无以觉此则为佛以此觉人则为师予常以语人人如聋如哑今年秋无念上人来自楚余留居五日则见其不寂不乱庶几前所谓无念矣然上人谓我曰前念即凡后念即佛是犹在转移之间夫既知念性本空则无烦恼而非菩提无生死而非涅槃如钗钏是金非融故金泡沫是水非灭故水是以举一众生而诸佛并摄举一念而法界全收又何前后之有欤上人爽然曰如是如是兹其归也书以贻之。
送无念禅师赴豫章请
衡湘梅国桢
余得念师朝夕越十五年平生碍膺之物一旦消释是师大有造于余也师所居黄檗山僻险而瘠硗豺虎之所盘据人迹所不到师与徒众披荆榛创庐舍择可耕者耕之缁素麇至堂庑日臻岿然一大丛林矣师每言为道真切无过邓定宇三十年如一日也今海内志道者多而江西为盛故其意常在江西兹赴请往余老且病不能从期以明春归如期而不归余即老病当扁舟从之还结夏于黄檗山也。
送无念禅师还楚
定宇赵用贤
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